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बंजारों के व्यवसाय की आर्थिक स्थिति के बारे में

Description:

An interview of members of the broom maker community of Jodhpur, Rajasthan, conducted by a male speaker.

Date:

January 1, 1990 - December 31, 1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

रावणा राजपूत महिला गीत

Description:

Field recording of songs sung by a group of women from the Ravana Rajput community. These are mostly devotional and wedding songs. The recording contains intermittent conversations among the women singers.

Date:

January 1, 1980 - December 31, 1989

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

जोगी - मीराबाई व कबीर

Description:

Bhajans or devotional songs composed by the saint poet Meera and Kabir, sung by singers of the Jogi community with Tandura, Manjira and Dholak accompaniment. The In the recording, after singing each Bhajan, one of the singers recites the lyrics of the song for the recordists.

Date:

January 1 - December 31, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

लोक गीत - मांगणयार

Description:

A tape with compilation of songs from different sources. The first track contains a popular Rajasthani song composed and sung by Gazi Khan Manganiar, followed by an incomplete track of a song sung by female singers of the Manganiar community, Ankala and Rukma. The last track contains an incomplete Krishna Bhajan sung by Lakha Khan Manganiar.

Date:

January 1, 1990 - December 31, 1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

ईश्वरदास का जन्म व दोहा

Description:

Recording of a series of stories narrated by a male speaker.

Date:

January 1, 1990 - December 31, 1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

लोक गीत - मांगणयार, गवरी बाई के गीत

Description:

A tape with compilation of songs from different sources. The first track contains a song by the famous Mand singers Gavri Bai, followed by a few songs sung by various musicians of the Manganiar community. The last three tracks on this tape contains songs sung by female musicians of the Manganiar community, Ankala and Rukma.

Date:

January 1, 1990 - December 31, 1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

काछवो कलावत गीत व कथा

Description:

Recording of a performance of the ballad of Rana Kachbo, narrated and sung by Jameen Khan Langa with Harmonium, Sindhi Sarangi, Manjira and Dholak accompaniment. The Langa community's version of this ballad is in Rajasthani Rag Sorath.

Date:

January 1, 1980 - December 31, 1989

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

मीराबाई भजन - अर्जुनराम ढाढ़ी

Description:

Bhajans or devotional songs composed by the saint poet Meera, sung by Arjun Ram Dhadhi with Tandura, Manjira and Dholak accompaniment. In the recording, after singing each Bhajan, the singer recites the lyrics of the song for the recordists.

Date:

January 1 - December 31, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

जोगी - मीराबाई व कबीर

Description:

Recording of an interview of Arjun Ram Dhadhi by Komal Kothari. Kothari ask about different genres of devotional songs in Arjun Ram Dhadhi's repertoire. Kothari asks for examples of Bhajan, Heli, Vani, Harjas and other types of devotional songs. Dhadhi also talks about the system of Guru and disciple through which he learnt his repertoire.

Date:

January 1 - December 31, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

कबीर के भजन

Description:

Recordings of Kabir Bhajans composed by the saint poet Kabir, sung by a Maniram and Prem Das of the Nayak community of village Phephana, District Hanumangarh, Rajasthan. They perform with Tandura, Khanjari and Dholak accompaniment. Bhajans are devotional songs usually addressed to or in praise of a particular god or diety. The singer recites the lyrics for the recordist at the end of each Bhajan and elaborates on it. This is known as 'Arthavano' or 'Arthavali'.. Side B of this tape is blank.

Date:

1990-1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

कबीर के भजन

Description:

Recordings of Kabir Bhajans composed by the saint poet Kabir, sung by a Lichman Das and Shaym Das of the Kamad community of village Gavariya, Tehsil Nawa, District Nagaur, Rajasthan. They perform with Tandura and Manjira accompaniment. Bhajans are devotional songs usually addressed to or in praise of a particular god or diety. The singer recites the lyrics for the recordist at the end of each Bhajan and elaborates on it. This is known as 'Arthavano' or 'Arthavali'.

Date:

1990-1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

कबीर के भजन

Description:

Recordings of Kabir Bhajans composed by the saint poet Kabir, sung by a Lichman Das and Shaym Das of the Kamad community of village Gavariya, Tehsil Nawa, District Nagaur, Rajasthan. They perform with Tandura and Manjira accompaniment. Bhajans are devotional songs usually addressed to or in praise of a particular god or diety. The singer recites the lyrics for the recordist at the end of each Bhajan and elaborates on it. This is known as 'Arthavano' or 'Arthavali'.

Date:

1990-1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

मीराबाई के भजन

Description:

Bhajans and devotional songs composed by and about Meera, a saint poet of Rajasthan, sung by a various singers with Jogiya Sarangi, Chang, Tandura and Manjira accompaniment. Bhajans are devotional songs usually addressed to or in praise of a particular god or diety.

Date:

1990-1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

कबीर के भजन

Description:

Recordings of Kabir Bhajans composed by the saint poet Kabir, sung by a male singer with Tandura and Manjira accompaniment. Bhajans are devotional songs usually addressed to or in praise of a particular god or diety. The singer recites the lyrics for the recordist at the end of each Bhajan and elaborates on it. This is known as 'Arthavano' or 'Arthavali'.

Date:

1990-1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

लोक वाद्य सतारा

Description:

A compilation of various recordings of instrumental melodies played on the wind instrument, Algoza or Satara.

Date:

1990-1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

ईश्वरदास का जन्म व दोहा

Description:

Recording of a series of stories narrated by a male speaker.

Date:

January 1, 1990 - December 31, 1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

काछवो कलावत गीत व कथा

Description:

Recording of a performance of the ballad of Rana Kachbo, narrated and sung by Jameen Khan Langa with Harmonium, Sindhi Sarangi, Manjira and Dholak accompaniment. The Langa community's version of this ballad is in Rajasthani Rag Sorath.

Date:

January 1, 1990 - December 31, 1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

जोगी - मीराबाई व कबीर

Description:

Bhajans or devotional songs composed by the saint poets Meera and Kabir, sung by singers of the Jogi community with Tandura, Manjira and Dholak accompaniment. The In the recording, after singing each Bhajan, one of the singers recites the lyrics of the song for the recordists.

Date:

January 1 - December 31, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

मीराबाई भजन - अर्जुनराम ढाढ़ी

Description:

Bhajans or devotional songs composed by the saint poet Meera, sung by Arjun Ram Dhadhi with Tandura, Manjira and Dholak accompaniment. In the recording, after singing each Bhajan, the singer recites the lyrics of the song for the recordists.

Date:

January 1 - December 31, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

रावणा राजपूत महिला गीत

Description:

Field recording of songs sung by a group of women from the Ravana Rajput community. These are mostly devotional and wedding songs. The recording contains intermittent conversations among the women singers.

Date:

January 1, 1980 - December 31, 1989

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

जोगी - मीराबाई व कबीर

Description:

Bhajans or devotional songs composed by the saint poets Meera and Kabir, sung by singers of the Jogi community with Tandura, Manjira and Dholak accompaniment. The In the recording, after singing each Bhajan, one of the singers recites the lyrics of the song for the recordists.

Date:

January 1 - December 31, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

कबीर के भजन

Description:

Recordings of Kabir Bhajans composed by the saint poet Kabir, sung by a male singer with Tandura and Manjira accompaniment. Bhajans are devotional songs usually addressed to or in praise of a particular god or diety. The singer recites the lyrics for the recordist at the end of each Bhajan and elaborates on it. This is known as 'Arthavano' or 'Arthavali'.

Date:

1990-1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

कबीर के भजन

Description:

Recordings of Kabir Bhajans composed by the saint poet Kabir, sung by a male singer with Tandura and Manjira accompaniment. Bhajans are devotional songs usually addressed to or in praise of a particular god or diety. The singer recites the lyrics for the recordist at the end of each Bhajan and elaborates on it. This is known as 'Arthavano' or 'Arthavali'.

Date:

1990-1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

मीरा के भजन

Description:

Bhajans composed by Meera, a saint poet of Rajasthan, sung by a group of male singers wit Tandura, Manjira and Dholak accompaniment. Bhajans are devotional songs usually addressed to or in praise of a particular god or diety.

Date:

1990-1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

मीरा के भजन

Description:

Bhajans composed by Meera, a saint poet of Rajasthan, sung by a group of male singers wit Tandura, Manjira and Dholak accompaniment. Bhajans are devotional songs usually addressed to or in praise of a particular god or diety.

Date:

1990-1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

कबीर के भजन

Description:

Recordings of Kabir Bhajans composed by the saint poet Kabir, sung by a male singer with Tandura and Manjira accompaniment. Bhajans are devotional songs usually addressed to or in praise of a particular god or diety. The singer recites the lyrics for the recordist at the end of each Bhajan and elaborates on it. This is known as 'Arthavano' or 'Arthavali'.

Date:

1990-1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

विवाह गीत व ढोल

Description:

Field recordings of women's songs including wedding and devotional songs sung by a group of women. This is followed by a recording of a performance by Langa musicians. Side B of this tape is blank.

Date:

1990-1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

मीराबाई के भजन

Description:

Bhajans and devotional songs composed by and about Meera, a saint poet of Rajasthan, sung by a various singers with Jogiya Sarangi, Chang, Tandura and Manjira accompaniment. Bhajans are devotional songs usually addressed to or in praise of a particular god or diety.

Date:

1990-1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

लोक वाद्य सतारा

Description:

A compilation of various recordings of instrumental melodies played on the wind instrument, Algoza or Satara.

Date:

1990-1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

मीराबाई भजन - 1, 1994 (पत्रिका संग्रह)

Description:

Bhajans or devotional songs composed by the saint poet Meera, sung by Mahesharam Meghwal and Padmaram Meghwal. Most of the songs are sung by Padmaram with Tandura, Manjira, Sarangi, Dholak and Ghara accompaniment.

Date:

January 1 - December 31, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

मीराबाई भजन - 1, 1994 (पत्रिका संग्रह)

Description:

Bhajans or devotional songs composed by the saint poet Meera, sung by Mahesharam Meghwal and Padmaram Meghwal. Most of the songs are sung by Padmaram with Tandura, Manjira, Sarangi, Dholak and Ghara accompaniment.

Date:

January 1 - December 31, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

मीराबाई भजन - 2, 1994 ( पत्रिका संग्रह )

Description:

Bhajans or devotional songs composed by the saint poet Meera, sung by Mahesharam Meghwal and other male singers. Bhajan are devotional songs addressed to a particular deity or to God or a divinity in general. In many cases they are attributed to the various saint poets of India, such as Meera in this case. The songs are sung with Tandura, Manjira, Sarangi, Dholak and Ghara accompaniment.

Date:

January 01 - December 31, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

मीराबाई भजन - 2, 1994 ( पत्रिका संग्रह )

Description:

Bhajans or devotional songs composed by the saint poet Meera, sung by Mahesharam Meghwal and Padmaram Meghwal. Bhajan are devotional songs addressed to a particular deity or to God or a divinity in general. In many cases they are attributed to the various saint poets of India, such as Meera in this case. The songs are sung with Tandura, Manjira, Sarangi, Dholak and Ghara accompaniment.

Date:

January 01 - December 31, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

मीराबाई भजन - 3, 1994 ( पत्रिका संग्रह )

Description:

Bhajans or devotional songs composed by the saint poet Meera, sung by Maganaram Meghwal and other male singers. Bhajan are devotional songs addressed to a particular deity or to God or a divinity in general. In many cases they are attributed to the various saint poets of India, such as Meera in this case. The songs are sung with Tandura, Manjira, Sarangi, Dholak and Ghara accompaniment.

Date:

January 01 - December 31, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

मीराबाई भजन - 3, 1994 ( पत्रिका संग्रह )

Description:

Bhajans or devotional songs composed by the saint poet Meera, sung by Mahesharam Meghwal and other male singers. Bhajan are devotional songs addressed to a particular deity or to God or a divinity in general. In many cases they are attributed to the various saint poets of India, such as Meera in this case. The songs are sung with Tandura, Manjira, Sarangi, Dholak and Ghara accompaniment.

Date:

January 01 - December 31, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

मीराबाई भजन - 4, 1994 ( पत्रिका संग्रह )

Description:

Bhajans or devotional songs composed by the saint poet Meera, sung by Lakha Khan Manganiar. Bhajan are devotional songs addressed to a particular deity or to God or a divinity in general. In many cases they are attributed to the various saint poets of India such as Meera in this case. The songs are sung with Sindhi Sarangi, Kamaicha and Dholak accompaniment. All of these Bhajans are in Rajasthani Rag Asa

Date:

January 01 - December 31, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

मीराबाई भजन - 4, 1994 ( पत्रिका संग्रह )

Description:

Bhajans or devotional songs composed by the saint poet Meera, sung by Lakha Khan Manganiar. Bhajan are devotional songs addressed to a particular deity or to God or a divinity in general. In many cases they are attributed to the various saint poets of India such as Meera in this case.. The songs are sung with Sindhi Sarangi, Kamaicha and Dholak accompaniment. All of these Bhajans are in Rajasthani Rag Asa.

Date:

January 01 - December 31, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

मीराबाई भजन - 5, 1994 ( पत्रिका संग्रह )

Description:

Bhajans or devotional songs composed by the saint poet Meera, sung by Padmaram Meghwal. Bhajan are devotional songs addressed to a particular deity or to God or a divinity in general. In many cases they are attributed to the various saint poets of India. The songs are sung with Tandura, Manjira, Kamaicha, Ghara and Dholak accompaniment.

Date:

January 01 - December 31, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

मीराबाई भजन - 5, 1994 ( पत्रिका संग्रह )

Description:

A Bhajans or devotional song composed by the saint poet Meera, sung by Padmaram Meghwal. Bhajan are devotional songs addressed to a particular deity or to God or a divinity in general. In many cases they are attributed to the various saint poets of India. The song is sung with Tandura, Manjira, Kamaicha, Ghara and Dholak accompaniment.

Date:

January 01 - December 31, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

115 Aniversario del natalicio de Emiliano Zapata, parte 1

Description:

SPANISH: Programa especial en homenaje a Emiliano Zapata por el 115 aniversario de su natalicio. Se da lectura a fragmentos del libro Raíz y Razón de Zapata del historiador Miguel Sotelo Inclán. Se narra la situación social y política de Anenecuilco desde la época virreinal, en el que aborda cómo la comunidad de Anenecuilco fue despojada de sus tierras por caciques morelenses.<br>ENGLISH: Special program in homage to Emiliano Zapata for the 115th anniversary of his birth. Fragments from the book Raíz y Razón de Zapata by historian Miguel Sotelo Inclán are read. It narrates the social and political situation of Anenecuilco since the viceregal era, in which he discusses how the community of Anenecuilco was dispossessed of its lands by Morelos caciques.

Date:

Agosto 08, 1994
August 8, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

115 Aniversario del natalicio de Emiliano Zapata, parte 2

Description:

SPANISH: Lectura de fragmentos del libro Raíz y Razón de Zapata del historiador Miguel Sotelo Inclán. Se relata cómo fue elegido Emiliano Zapata líder de las comunidades indígenas de Morelos y sus reuniones con Ricardo Flores Magón. Se presentan noticias sobre el conflicto armado en Chiapas y las elecciones presidenciales en México. Se presenta el homenaje musical que se realizó al músico llamado Melón en Festival Afrocaribeño realizado en Veracruz.<br>ENGLISH: Reading of excerpts from the book Raíz y Razón de Zapata ( Root and Reason of Zapata) by historian Miguel Sotelo Inclán. It tells how Emiliano Zapata was elected leader of the indigenous communities of Morelos and his meetings with Ricardo Flores Magón. News about the armed conflict in Chiapas and the presidential elections in Mexico are presented. The musical tribute to the musician Melón in the Afro-Caribbean Festival held in Veracruz is presented.

Date:

Agosto 08, 1994
August 8, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

A 40 años del golpe militar en Guatemala y Paseos ecológicos en Xochimilco, parte 1

Description:

SPANISH: Se presenta la lectura del libro Memoria del fuego de Eduardo Galeano en honor de Jacobo Árbenz. Se ofrece una reseña del golpe militar que lo derrocó. Se da lectura del libro Tawa Inti Suyu; Cinco Siglos de Guerra Kheswaymara Contra España de Ramiro Reynaga Burgoa. Se describen los paseos ecológicos por los canales de Xochimilco.<br>ENGLISH: A reading of the book Memoria del fuego by Eduardo Galeano is presented in honor of Jacobo Árbenz. A review of the military coup that overthrew him is given. The book Tawa Inti Suyu; Five Centuries of Kheswaymara War Against Spain by Ramiro Reynaga Burgoa is read. The ecological walks through the canals of Xochimilco are described.

Date:

October 24, 1994
Octubre 24, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

A 40 años del golpe militar en Guatemala y Paseos ecológicos en Xochimilco, parte 2

Description:

SPANISH: Se explica cómo surgieron los paseos en Xochimilco y el aumento de demanda que han tenido. Se presentan noticias sobre la hambruna en la sierra tarahumara y el proceso de paz en Chiapas. Una comisión de la Coordinadora Nacional de Pueblos Indios denucnia que fueron engañados por el Gobierno Federal.<br>ENGLISH: It explains how the walks in Xochimilco came about and the increase in demand for them. News about the famine in the Tarahumara mountains and the peace process in Chiapas are presented. A commission of the National Coordinator of Indian Peoples denounces that they were deceived by the Federal Government.

Date:

October 24, 1994
Octubre 24, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Ala da fo ɲa

Description:

FRENCH: Cette chanson est chantée par une femme (Maya Ali Kanouté). Au cours du morceau (à 6'56), un homme (Ali Konaté) intervient et s'adresse au public. Dans la suite du morceau, il commente les propos de la chanteuse. Il y a alors une alternance entre le chant de la chanteuse et le commentaire parlé de l'homme. La chanteuse est accompagnée au tambour (dundun) et rythmiquement des battements de mains. La chanson a été enregistrée à Gousséla lors de la célébration de la fête d'Indépendance du Mali le 22 septembre 1994.<br>ENGLISH: This song is performed by a woman (Maya Ali Kanouté). At one point (6'56), a man (Ali Konaté) intervenes and gives a speech to the audience, commenting and confirming the words of the singer. In the rest of the piece, there is an alternation between the singer’s song and the speech of the man. The singer is accompanied by a dundun drum and rhythmic hand clapping. The song was recorded in Gousséla on the celebration of Mali Independence Day on September 22, 1994.

Date:

September 22, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Radio Rurale de Kayes (Mali)

Alimentación en México. Poetas campesinos : la bravata.

Description:

SPANISH: Entrevista con Jacobo Schatan, quien habla sobre el valor nutricional de la dieta de las culturas mesoamericanas. Establece una comparación con la dieta industrializada de la actualidad, difundida principalmente por empresas transnacionales y menciona la necesidad de políticas que favorezcan el desarrollo del campo. Inicio del programa radiofónico Poetas campesinos, que habla sobre la bravata o enfrentamiento entre poetas huapangueros en Xichú, Guanajuato.<br>ENGLISH: Interview with Jacobo Schatan, who talks about the nutritional value of the diet of Mesoamerican cultures. He establishes a comparison with today's industrialized diet, spread mainly by transnational companies, and mentions the need for policies that favor the development of the countryside. Beginning of the radio program Poetas campesinos, which talks about the bravado or confrontation between huapanguero poets in Xichú, Guanajuato.

Date:

1990-1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

An interview of a male speaker at a Durgah

Description:

A casual conversation among two male speakers about a narrative about 'Mir hussain ri beti' and Dhadhi jat. One of the male speaker talks about a muslim Sati woman who sacrificed herself. The entire conversation takes place at a Durgah or a Sufi shrine. The entire recording contains background noise and conversations.

Date:

January 1, 1990 - December 31, 1999

Resource Type:

sound recording

Collection:

Recordings of Hereditary Musicians of Western Rajasthan

Apuntes. Notas sueltas

Description:

SPANISH: Félix Serdán Nájera comenta sobre la posibilidad de crear equipos de la Unión de Pueblos de Morelos (UPM) para atender los problemas de salud de cada pueblo y personas capacitadas para resolver otro tipo de problemas de la comunidad, así como para promover la cultura y el arte. Indica que el pueblo y las comunidades deben de tener el poder y la fuerza de organización para enfrentar a los opresores del sistema por medio de la organización UPM. Menciona que es necesario crear fuentes de trabajo para atraer a los jóvenes, así como para atender su desarrollo cultural y educativo. Félix Serdán propone la posibilidad de invitar a compañeros jaramillistas para unirse a la organización, así como a campesinos que pueden aportar opiniones y experiencia. Habla sobre Rubén Jaramillo y las enseñanzas que les dejó. Hace una relación de enemigos de Rubén Jaramillo que participaron en la persecución y calumnias en la lucha jaramillista. Menciona la Auresep como una organización campesina combativa como la UPM. Menciona a Elpidio Perdomo, gobernador del estado de Morelos, Rodolfo López de Nava, gobernador del estado Morelos; Mario Olea, jefe de la Policía Judicial; Turren, jefe de la Policía Judicial como enemigos encarnizados que pretendieron asesinar a Jaramillo desde 1943. Menciona a cuatro personas evangélicas que intervinieron en la amnistía que ofreció Adolfo López Mateos, Ignacio González, ministro, Salatiel Jiménez, Rubén Peralta y Soto Mayor. Nombra responsables directos del asesinato (de Rubén Jaramillo) a Adolfo López Mateos, Norberto López Avelar, gobernador del estado de Morelos, Heriberto Espinoza Martínez, pintor y José Martínez, teniente de la partida de Zacatepec. Varios campesinos se presentan dando su nombre, algunos mencionan sus antecedentes en la lucha campesina, comentan sobre la repartición de las tierras. Hablan sobre un encuentro entre campesinos y el general Chirinos.<br>ENGLISH: Félix Serdán Nájera comments on the possibility of creating different teams of the Towns Union of Morelos (UPM) in order to attend each town's health issues, to have people trained to solve unique problems of each community, and promote culture and the arts. He points out that the people and communities must have the power and the organization capability so they can face the system's oppressors through the UPM. He mentions it is necessary to create jobs that can attract the youth, as well as to promote their cultural and educational development. Félix Serdán proposes the possibility of inviting jaramillista colleagues to join the organization, as well as peasants that can contribute with opinions and experience. He talks about Rubén Jaramillo and his teachings, and enlists his enemies, those who fought against and smeared the jaramillista struggle. He mentions Auresep as a combative peasant organization, just as UPM. He recalls Elpidio Romo, governor of the State of Morelos, Ignacio González, minister, Salatiel Jiménez, Rubén Peralta and Soto Mayor. He accuses Adolfo López Mateos, Norberto López Avelar (governor of Morelos), Heriberto Espinoza Martínez, a painter, and José Martínez, lieutenant in the Zacatepec sector. Several peasants present themselves saying their names, some of them mentioning their background in the peasant struggle, commenting on the land distribution. They mention a gathering between peasants and General Chirinos.

Date:

199-

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Autonomía de los pueblos indígenas, parte 1

Description:

SPANISH: Entrevista de Luis Morán Barreto a José Morán Rivera, que habla sobre los problemas actuales para los agricultores. Luis Morán Barreto conversa en cabina sobre la engorda de ganado por medio de hormonas. Andrés Segura invita a la Fiesta Nacional de la Planta Medicinal y habla de la aparición de nuevas enfermedades debido a la presencia de sustancias químicas en los alimentos. Una comisión del Consejo 500 años de Resistencia Indígena habla de su visita al Distrito Federal a causa de la falta de atención a sus demandas desde 1992. Contiene piezas musicales.<br>ENGLISH: Luis Morán Barreto interviews José Morán Rivera, who talks about the current problems for farmers. Luis Morán Barreto talks in the booth about cattle fattening by hormones. Andrés Segura invites to the National Medicinal Plant Festival and talks about the appearance of new diseases due to the presence of chemicals in food. A commission of the Council 500 years of Indigenous Resistance talks about their visit to Mexico City due to the lack of attention to their demands since 1992. Contains musical pieces.

Date:

March 7, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Autonomía de los pueblos indígenas, parte 2

Description:

SPANISH: Los miembros de la comisión del Consejo 500 Años de Resistencia Indígena hablan de sus demandas de autonomía para decidir sobre sus gobernantes, tierras y desarrollo. Se dan las noticias del día. Entrevista con Gerardo Uzueta, quien aborda el concepto y características de una región autónoma. Contiene piezas musicales.<br>ENGLISH: Members of the 500 Years of Indigenous Resistance Council commission talk about their demands for autonomy to decide on their rulers, land and development. The news of the day is given. Interview with Gerardo Uzueta, who discusses the concept and characteristics of an autonomous region. Contains musical pieces.

Date:

March 7, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Autonomía y fondos económicos, parte 1

Description:

SPANISH: Se realiza un ejercicio entre los asistentes para concretar los conceptos de autonomía, autodeterminación y autogestión.<br>ENGLISH: An exercise is carried out among the attendees to define the concepts of autonomy, self-determination and self-management.

Date:

December 16, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Autonomía y fondos económicos, parte 2

Description:

SPANISH: Se aborda el tema de la diversidad étnica en México. Se trabaja en las propuestas de agrupar a los indígenas por tipo de lengua, de grupo indígena, de región u otros. Se retoman algunos temas relacionados acerca de los fondos rotatorios que pueden ser asignados a agrupaciones indígenas y de campesinos. Se realiza un ejercicio entre los asistentes para concretar los conceptos de autonomía, autodeterminación y autogestión.<br>ENGLISH: The topic of ethnic diversity in Mexico is addressed. Work is done on proposals to group indigenous people by type of language, indigenous group, region and others. Some topics related to the revolving funds that can be assigned to indigenous and peasant groups are taken up again. An exercise is carried out among the participants to define the concepts of autonomy, self-determination and self-management.

Date:

December 16, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Autonomía y fondos económicos, parte 3. Entrevista al Comandante Tacho

Description:

SPANISH: Se retoman algunos temas relacionados con la participación de grupos indígenas en programas nacionales e internacionales destinados a poblaciones indígenas. Se realiza un ejercicio para concretar los conceptos de autonomía, autodeterminación y autogestión. Entrevista con el comandante Tacho en Aguascalientes, Chiapas, en la cual recuerda la casa de seguridad que era de uso exclusivo de los simpatizantes del movimiento zapatista.<br>ENGLISH: Some topics related to the participation of indigenous groups in national and international programs aimed at indigenous populations are taken up again. An exercise is carried out to concretize the concepts of autonomy, self-determination and self-management. Interview with Comandante Tacho in Aguascalientes, Chiapas, in which he recalls the security house that was for the exclusive use of the sympathizers of the Zapatista movement.

Date:

December 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Avances en la organización de los médicos tradicionales, parte 2

Description:

SPANISH: Se debaten los avances en la organización de los médicos tradicionales en el país. Se expone que éstos se han conseguido con sus propios recursos y esfuerzo, pues en diferentes ocasiones el gobierno se ha negado a apoyarlos. Se reitera la importancia de considerar todas las corrientes y todos los niveles en que se ejerce la medicina tradicional. Se plantea la creación de una comisión para el reconocimiento social de los médicos tradicionales. Se habla de los errores y aciertos del evento. También de la importancia de que los mexicanos se interesen en aprender sobre la medicina tradicional mexicana, pues incluso extranjeros viajan para conocerla. Andrés Segura habla de la necesidad de aprender y valorar la medicina tradicional fuera de los marcos académicos que limitan el saber indígena, pues ésta es mucho más que teoría.<br>ENGLISH: The advances in the organization of traditional doctors in the country are discussed. It is stated that these have been achieved with their own resources and effort, since on different occasions the government has refused to support them. The importance of considering all the currents and levels in which traditional medicine is practiced is reiterated. The creation of a commission for the social recognition of traditional doctors is proposed. The mistakes and successes of the event were discussed, as well as the importance that Mexicans should become interested in learning about traditional Mexican medicine, since even foreigners travel to learn about it. Andrés Segura talks about the need to learn and value traditional medicine outside the academic frameworks that limit indigenous knowledge, since it is much more than theory.

Date:

March 29, 1994
Marzo 29, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

¡Ay Memoria! parte 1 y 2

Description:

SPANISH: Se realiza esbozo del levantamiento armado y de la lucha zapatista en enero de 1994. Se menciona el inicio del movimiento indígena chiapaneco en el año de 1983. Se describe brevemente la situación social y económica de los indígenas en Chiapas. Se puntean de manera precisa las primeras acciones del EZLN los primeros días de enero de 1994. Se da lectura a un fragmento del texto El despertador mexicano, órgano informativo del EZLN, donde se contenía la Primera Declaración de la Selva Lacandona y las leyes que rigen las zonas controladas por el EZLN.<br>ENGLISH: An outline is made of the armed uprising and the Zapatista struggle in January 1994. The beginning of the indigenous movement in Chiapas in 1983 is mentioned. The social and economic situation of the indigenous people in Chiapas is briefly described. The first actions of EZLN in the first days of January 1994 are pointed out in a precise way. An excerpt from the text El despertador mexicano, an EZLN informative organ, is read, containing the First Declaration of the Lacandon Jungle and the laws that govern the zones controlled by EZLN.

Date:

199-

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Bacalo, n daga d’in baca batte

Description:

FRENCH: Cette chanson est chantée par une femme (Laliya Boubou Diabira), un chœur de femmes lui répond. La chanteuse est accompagnée au grand tambour et à la guitare. Elle a été enregistrée à Gousséla le 22 septembre 1994.<br>ENGLISH: This song is performed by a woman (Laliya Boubou Diabira), who is answered by a choir of women. The singer is accompanied on a big drum and guitar. It was recorded in Gousséla on September 22, 1994 (Mali Independence Day).

Date:

September 22, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Radio Rurale de Kayes (Mali)

Banbansire

Description:

FRENCH: Cette chanson est chantée par un homme (Ali Konaté), un chœur de femmes lui répond. Le chanteur est accompagné au tambour (dundun) et rythmiquement des battements de mains. La chanson a été enregistrée à Goussélalors de la célébration de la fête d'Indépendance du Mali le 22 septembre 1994.<br>ENGLISH: This song is performed by a man (Ali Konaté), and answered by a choir of women. The singer is accompanied by a dundun drum and rhythmic hand clapping. The song was recorded in Gousséla on the celebration of Mali Independence Day on September 22, 1994.

Date:

September 22, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Radio Rurale de Kayes (Mali)

Bandiougou

Description:

FRENCH: Ce chant de femme est joué en duo alterné par deux femmes (Assa Diarra et Assa Diallo). Il a été enregistré en novembre 1994 à Dioumou.<br>ENGLISH: This song is performed as an alternating duet by two women (Assa Diarra and Assa Diallo). It was recorded in November 1994 in Dioumou.

Date:

1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Radio Rurale de Kayes (Mali)

Bangali Fodé

Description:

FRENCH: Ce morceau est chanté en duo alterné par deux jeunes filles (Lountanding Dabo et Marietou Dabo), accompagnées au tambour (dundun) et grand tambourCette chanson a été enregistrée à Koumbamadiya.<br>ENGLISH: This song is performed as an alternating duet by two young girls (Lountanding Dabo and Marietou Dabo), accompanied on the dundun drum and a big drum.

Date:

1989-1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

Radio Rurale de Kayes (Mali)

Bienvenida al Sexto Sol, parte 1

Description:

SPANISH: Invitación que hizo el grupo XINACTHLI para darle la bienvenida al llamado Sexto Sol. Se realiza una entrevista a José Morán Rivera que menciona la falta de tierras para sembrar. Se debate los beneficios y los problemas del maíz transgénico. Se invita y se explica de que trata la Feria de Medicina Tradicional y sus Alternativas. Se menciona del festival purépecha a llevarse a cabo en el Teatro Félix Azuela Padilla.<br>ENGLISH: Invitation made by the XINACTHLI group to welcome the so-called Sixth Sun. José Morán Rivera is interviewed and mentions the lack of land for cultivation. The benefits and problems of transgenic corn are discussed. An invitation to the Traditional Medicine and Alternatives Fair is extended and the topic of the event is explained. Mention is made of the Purepecha Festival to be held at the Félix Azuela Padilla Theater.

Date:

March 14, 1994
Marzo 14, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Bienvenida al Sexto Sol, parte 2

Description:

SPANISH: Noticias sobre: la campaña contra el obispo Samuel Ruiz, informe de Antorcha Campesina sobre la muerte de Mariano Pérez Díaz, Luis Donaldo Colosio no hará campaña en Chiapas hasta que haya paz en la zona, asesinatos de lideres indígenas, el Subcomandante Marcos es considerado en un héroe en el programa The 60 minutes y sigue la huelga en la UAM. Se expone la huelga de hambre que tienen miembros de la comisión Villa 1 de Agosto por el desalojo de 30 familias. Se explica la situación de la construcción de una unidad habitacional en Santa Cruz Acalpixca.<br>ENGLISH: News about: the campaign against Bishop Samuel Ruiz, report from Antorcha Campesina about the death of Mariano Pérez Díaz; Luis Donaldo Colosio will not campaign in Chiapas until there is peace in the area; assassinations of indigenous leaders; Subcomandante Marcos is considered a hero on The 60 minutes program; and the strike at UAM continues. The hunger strike by members of the Villa 1 de Agosto commission due to the eviction of 30 families is exposed. The situation of the construction of a housing unit in Santa Cruz Acalpixca is explained.

Date:

March 14, 1994
Marzo 14, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Cambio de Delegados, Problemas comuneros en Xochimilco, Declaración de la Montaña… Y otros, parte 1

Description:

SPANISH: Se ofrecen noticias sobre el cambio de delegado en Xochimilco. Anastasio García denuncia el abuso de autoridad por parte de Antonio Rosas Santana, explica que surgieron caciques que se apropiaron de las tierras recién entregadas a las comunidades de Xochimilco. Se da lectura al comunicado de la Representación Comunal de Milpa Alta sobre el cambio de delegado en esta zona. Contiene piezas musicales de la banda haitiana Boukan Ginen.<br>ENGLISH: News about the change of delegate in Xochimilco. Anastasio García denounces the abuse of authority by Antonio Rosas Santana, he explains that caciques emerged who appropriated the lands recently given to the communities of Xochimilco. The communiqué of the Communal Representation of Milpa Alta on the change of delegate in this area is read. It contains musical pieces by the Haitian band Boukan Ginen.

Date:

December 19, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Cambio de Delegados, Problemas comuneros en Xochimilco, Declaración de la Montaña… Y otros, parte 2

Description:

SPANISH: Se presenta un resumen de los temas abordados en la Convención Nacional Indígena. Se entrevista a Ofelia Medina respecto a su participación en la reunión y se denuncia el hostigamiento a miembros del evento. Antonio Hernández Cruz da lectura a la Declaración de la Montaña. La comisión de la Convención Nacional Democrática invita al acopio en apoyo de los pueblos indígenas de Chiapas. Se puntualizan los problemas que sufren los niños en situación de calle.<br>ENGLISH: A summary of the topics discussed at the National Indigenous Convention is presented. Ofelia Medina is interviewed regarding her participation in the meeting and denounces the harassment of members of the event. Antonio Hernández Cruz reads the Declaration of the Mountain. The commission of the National Democratic Convention invites to the collection in support of the indigenous peoples of Chiapas. The problems suffered by street children are pointed out.

Date:

December 19, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Canción ranchera, huapangos y boleros morelenses : Leova Arce y Alberto Zapata con Los Chinacos de Morelos

Description:

SPANISH: Compilación de música tradicional del estado de Morelos, interpretada por Alberto Zapata y el trío Los Chinacos de Morelos.<br>ENGLISH: Compilation of traditional music from the State of Morelos, performed by Alberto Zapata and the trio Los Chinacos de Morelos.

Date:

1989/2005

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Carta de los niños zapatistas

Description:

SPANISH: Se da lectura a una carta escrita por los niños zapatistas donde narran el miedo que han pasado por la lucha armada. Explican que muchos familiares han muerto en las contiendas y relatan las labores que hacen en sus comunidades. Describen su relación con el Subcomandante Marcos. Felicitan a todos los niños y niñas por ser el Día del Niño.<br>ENGLISH: A letter written by Zapatista children is read, in which they narrate the fear they have suffered because of the armed struggle. They explain that many family members have died in the fighting and tell of the work they do in their communities. They describe their relationship with Subcomandante Marcos. They congratulate all the children on Children's Day.

Date:

1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Ceremonia en el Templo Mayor, parte 1

Description:

SPANISH: Se presenta una ceremonia del grupo de danzantes Xinachtli de Aztlán desde el Templo Mayor para celebrar el equinoccio de primavera, grabada por Radio Comunal. El colectivo Mexica Cihuacóatl explica su labor para tratar de rescatar y conservar las tradiciones de las mujeres indígenas. Andrés Segura Granados relata la importancia de conmemorar el pasado indígena.<br>ENGLISH: A ceremony by the Xinachtli dance group from Aztlán is presented at Templo Mayor to celebrate the spring equinox, recorded by Radio Comunal. The Mexica Cihuacóatl collective explains its work to rescue and preserve the traditions of indigenous women. Andrés Segura Granados tells of the importance of commemorating the indigenous past.

Date:

March 19-20, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Ceremonia en el Templo Mayor, parte 2

Description:

SPANISH: Continúa la ceremonia del grupo de danzantes Xinachtli de Aztlán desde el Templo Mayor para celebrar el equinoccio de primavera, grabada por Radio Comunal. El jefe Andrés Segura Granados explica la importancia que tiene para las comunidades indígenas la llegada del denominado Quinto Sol. Inicia el ritual de encender el fuego sagrado.<br>ENGLISH: The ceremony of the group of Xinachtli dancers from Aztlán continues from the Templo Mayor to celebrate the spring equinox, recorded by Radio Comunal. Chief Andrés Segura Granados explains the importance for the indigenous communities of the arrival of the so-called Fifth Sun. The ritual of lighting the sacred fire begins.

Date:

March 19-20, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Ceremonia en el Templo Mayor, parte 3

Description:

SPANISH: Continúa la ceremonia del grupo de danzantes Xinachtli de Aztlán desde el Templo Mayor para celebrar el equinoccio de primavera, grabada por Radio Comunal, con piezas musicales típicas de la danza de los concheros y canto tradicional del pueblo amerindio Chumash<br>ENGLISH: The ceremony of the Xinachtli dance group of Aztlán continues at Templo Mayor to celebrate the spring equinox, recorded by Radio Comunal, with typical musical pieces of the dance of the concheros and traditional chants of the Amerindian Chumash people.

Date:

March 19-20, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Ceremonia en el Templo Mayor, parte 4

Description:

SPANISH: Continúa la ceremonia del grupo de danzantes Xinachtli de Aztlán desde el Templo Mayor para celebrar el equinoccio de primavera, grabada por Radio Comunal. Se realizan oraciones para celebrar el nuevo día y se dan las gracias a distintas deidades mexicas.<br>ENGLISH: The ceremony of the Xinachtli dance group of Aztlán continues at Templo Mayor to celebrate the spring equinox, recorded by Radio Comunal. Prayers are said to celebrate the new day and thanks are given to different Mexica deities.

Date:

March 19-20, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Ceremonia en el Templo Mayor, parte 5

Description:

SPANISH: Continúa la ceremonia del grupo de danzantes Xinachtli de Aztlán desde el Templo Mayor para celebrar el equinoccio de primavera, grabada por Radio Comunal. Andrés Segura expresa las gracias a los dioses de la naturaleza.<br>ENGLISH: The ceremony of the group of Xinachtli dancers from Aztlán continues at Templo Mayor to celebrate the spring equinox, recorded by Radio Comunal. Andrés Segura expresses thanks to the gods of nature.

Date:

March 19-20, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Clase sobre alimentación saludable y cristales

Description:

SPANISH: Explicación sobre la alimentación natural y saludable para sanar física, mental y espiritualmente. Se analizan las características de una calavera tallada en cuarzo y se habla del carácter energético de las piedras y los cristales.<br>ENGLISH: Explanation of natural and healthy nutrition to heal physically, mentally and spiritually. The characteristics of a skull carved in quartz are analyzed and the energetic character of stones and crystals is discussed.

Date:

January 1, 1989/December 31, 1994
Enero 1, 1989/Diciembre 31, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Clase sobre el baño de temazcal. Introducción a la herbolaria tradicional mexicana, parte 1

Description:

SPANISH: El doctor Horacio Rojas da una clase sobre la construcción y el funcionamiento de un temazcal. Menciona tratamientos con hierbas para el puerperio y diferentes malestares, como gripes, crisis asmáticas, hipertensión o artritis. Se organiza una visita y baño en temazcal al siguiente día y se indica ayuno previo a este proceso de purificación. Carlos Gómez, del Instituto Nacional de Medicina Tradicional Tlahuilli ofrece una introducción sobre la clasificación y uso de las plantas de acuerdo con sus propiedades. Menciona que los fundamentos de la medicina tradicional mexicana se perdieron tras la conquista española, pues los indígenas se vieron forzados a realizarla de manera pseudoclandestina. Explica los conceptos que rigen la cosmovisión indígena: dualidad y complementariedad; la triada mente, espíritu, cuerpo; los cuatro elementos: agua, tierra, fuego, aire; y cuatro cualidades en la naturaleza: calor, frío, seco y húmedo. Ejemplifica cómo dichas cualidades se hacen presentes en las emociones que afectan al cuerpo físico y ocasionan enfermedades, así como los tratamientos que pueden emplearse para volver al equilibrio.<br>ENGLISH: Dr. Horacio Rojas gives a class on the construction and operation of a temazcal. He mentions herbal treatments for puerperium and different ailments, such as flu, asthmatic crisis, hypertension or arthritis. A visit and temazcal bath is organized the following day and fasting is indicated prior to this purification process. Carlos Gómez, from the Tolhuilli National Institute of Traditional Medicine, offers an introduction on the classification and use of plants according to their properties. He mentions that the foundations of traditional Mexican medicine were lost after the Spanish Conquest, as the indigenous people were forced to perform it in a pseudo-clandestine manner. He explains the concepts that govern the indigenous cosmovision: duality and complementarity; the triad that includes mind, spirit, and body; the four elements: water, earth, fire, air; and four qualities in nature: heat, cold, dry and humid. He exemplifies how these qualities are present in the emotions that affect the physical body and cause diseases, as well as the treatments that can be used to return to balance.

Date:

March 28, 1994
Marzo 28, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Colectivo de mujeres : Grupo 4

Description:

SPANISH: Comentarios sobre el trabajo que realizó un colectivo de mujeres nombrado el Grupo número 4. Se abordan los temas de los derechos y la situación de las mujeres indígenas. Se realiza un listado de las mejoras económicas, sociales y temas de salud que se deben atender en las comunidades indígenas. Se señala la manera en que está organizado el grupo de mujeres zapatistas y se especifican las redes de apoyo que brindan a otras mujeres.<br>ENGLISH: Comments on the work carried out by a women's collective named Group Number 4. The rights and situation of indigenous women is addressed. A list is made of the economic, social and health issues that should be addressed in indigenous communities. The way in which the Zapatista women's group is organized and the support networks they provide to other women are specified.

Date:

199-

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Colegio de Ciencias y Humanidades

Description:

SPANISH: Se expone la situación por la que atravesaba el Colegio de Ciencias y Humanidades que concernía a la revisión de los planes de estudio. Se expone la historia del centro educativo, que fuera aprobado el 26 de enero de 1971 y que se presentaba como una nueva alternativa para acceder a la educación media superior. Se destaca que durante el gobierno de Luis Echeverría se creó la Universidad Autónoma Metropolitana, el Colegio de Bachilleres y el Colegio de Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México. Se presentan las piezas En las silenciosas alas de la libertad, El necio y Quién fuera.<br>ENGLISH: The situation that the College of Sciences and Humanities (CCH) was going through is presented, which concerned the revision of the study programs. The history of the educational center, which was approved on January 26, 1971 and which was presented as a new alternative for access to higher secondary education, is presented. It is emphasized that during the government of Luis Echeverría the Metropolitan Autonomous University, the Bachelor's College and the College of Sciences and Humanities of the National Autonomous University of Mexico were created. The pieces "En las silenciosas alas de la libertad” (On the silent wings of freedom), "El necio" (The fool) and "Quién fuera" (Who could be...) are presented.

Date:

Junio 23, 1994
June 23, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Comisión Nacional Cívica para la Liberación Nacional, parte 1

Description:

SPANISH: Se comenta la creación de la Comisión Nacional Cívica para la Liberación Nacional (CONAC-NL) y su apoyo jurídico al EZLN. Se explica la legalidad de la Convención Nacional Democrática propuesta por el EZLN. Se considera la necesidad de crear la figura del Plebiscito en México para tener una mejor democracia. Se da lectura de la carta del pueblo Kikapú en la que relatan su batalla por ser reconocidos como una nación autónoma. Contiene piezas musicales del Grupo Mezme.<br>ENGLISH: The creation of the National Civic Commission for National Liberation (CONAC-NL) and its legal support for the EZLN is discussed. The legality of the National Democratic Convention proposed by the EZLN is explained. The need to create a Plebiscite in Mexico in order to have a better democracy is considered. The letter of the Kikapú people is read in which they relate their battle to be recognized as an autonomous nation. It contains musical pieces by Grupo Mezme.

Date:

July 25, 1994
Julio 25, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Comisión Nacional Cívica para la Liberación Nacional, parte 2

Description:

SPANISH: Se comenta la creación de la Comisión Nacional Cívica para la Liberación Nacional (CONAC-NL) y sobre la caravana en apoyo del EZLN que harán. Se presentan noticias sobre el empobrecimiento de los campesinos indígenas, la recuperación de tierras por parte de la comunidad chilapa y la represión a los indígenas en Chiapas. Una comisión de la Coordinadora de Pueblos Indios denuncia la quema del poblado Los Iguapa, Veracruz. Contiene piezas musicales del Grupo Mezme.<br>ENGLISH: The creation of the Comisión Nacional Cívica para la Liberación Nacional (CONAC-NL) and the caravan in support of the EZLN are discussed. News is presented on the impoverishment of the indigenous peasants, the recovery of land by the Chilapa community and the repression of the indigenous people in Chiapas. A commission of the Coordinadora de Pueblos Indios denounces the burning of the village of Los Iguapa, Veracruz. Contains musical pieces by Grupo Mezme.

Date:

July 25, 1994
Julio 25, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Comuneros Organizados de Milpa Alta, parte 1… y otros

Description:

SPANISH: Se menciona la lucha por los bosques comunales de Milpa Alta de 1975. El comunero Estanislao García comenta acerca de los usos de las tierras de Milpa Alta. Se enuncian las concesiones otorgadas a la empresa Loreto y Peña Pobre para la apropiación de los bosques comunales de Milpa Alta. Se dan a conocer las actividades que ha llevado a cabo el Consejo de Pueblos Indígenas para defender las tierras de los pueblos indígenas. Se enlistan algunas regiones de la Ciudad de México que han sufrido la expropiación de tierras, como la zona de Los Dinamos. Se mencionan las luchas de la comunidad indígena de Milpa Alta por sus tierras. El comunero Estanislao García, quien es parte de la organización Comuneros Organizados de Milpa Alta, comenta acerca de los proyectos de conservación ambientales que no se han gestado en Milpa Alta. Se enlistan los problemas a los que se han enfrentado al tratar de defender sus tierras, como el crecimiento de la población en la Ciudad de México lo cual no permite la conservación de las zonas ejidales y comunales, las modificaciones al artículo 27 constitucional, y la imposición de la Junta de Vecinos y de sus delegados políticos. Se alude a la importancia de la producción de nopal en Milpa Alta y la competencia que tienen con otros productores de este alimento. Se menciona que, en 1975 en Milpa Alta, ante la amenaza de expropiación, los pueblos respondieron con una movilización que detuvo la iniciativa. El comunero Estanislao García, quien es parte de la organización Comuneros Organizados de Milpa Alta, comenta los retos que enfrentan los pueblos de Milpa Alta ante la expropiación de sus tierras. Se enuncia cómo es la organización de los comuneros, acerca de la mayordomía para la reforestación de sus tierras y lo necesario que es el rescate de sus tradiciones como sus carnavales y ferias, entre las que enmarca la Feria del Nopal y del Mole. Se alude a su participación como organización en las movilizaciones de los campesinos. Se alude a los esfuerzos de antropólogos y sociólogos para interpretar la forma de vida maya. Se comenta acerca de la lengua india maya quiché la cual es rica en onomatopeyas y en herencia familiar. Se da lectura a la primera parte del poema Denuncia del maya quiché Humberto Ak'abal, publicado en la Hora el 16 de mayo de 1992. Se enuncian las constantes persecuciones que han sufrido los indios. Se menciona acerca de la técnica y temas de la poesía del poeta guatemalteco Humberto Ak'abal, quien es nieto de un sacerdote maya quiché. Se enuncia que el idioma maya quiché es rico en onomatopeyas. Se da lectura a la segunda parte del poema Denuncia del maya quiché Ak'abal. Se refiere a los abusos y asesinatos de la población maya de Guatemala. Se presentan las palabras en español y en su idioma natal de un hombre nahua de la zona de Zongolica, Veracruz, Amancio Acatecatl, quien es presidente de la Unión de Ejidos de Tlanecpaquila, Cotlaixco, Ruiz Cortinez y Poxcautla, en la cual se comenta acerca de las modificaciones al artículo 27 constitucional y las represalias que tendrá para los indígenas. Se comenta que el artículo 27 ha sido modificado por iniciativa del presidente de la nación, Carlos Salinas de Gortari y fue aprobado por la Cámara de Diputados y Senadores, también, se aprobó su reglamentación según la Ley las tierras ejidales ya pueden venderse.<br>ENGLISH: The fight for the communal forests of Milpa Alta in 1975 is mentioned. Estanislao García, community member, comments on the uses of the Milpa Alta lands. The concessions granted to the Loreto y Peña Pobre company for the appropriation of the communal forests of Milpa Alta are listed. The activities carried out by the Council of Indigenous Peoples to defend the lands of indigenous peoples are disclosed. Some regions of Mexico City that have suffered land expropriation are listed, such as the Los Dinamos area. The fights of the indigenous community of Milpa Alta for their lands are mentioned. Estanislao García, who is part of the Milpa Alta Organized Community Members Organization, comments on the environmental conservation projects that have not been developed in Milpa Alta. The problems they have faced in trying to defend their lands are listed, such as the growth of the population in Mexico City, which does not allow the conservation of communal areas, the modifications to article 27 of the Constitution, and the imposition of the Neighborhood Council and its political delegates. The importance of nopal production in Milpa Alta and the competition they have with other producers of this food are referred to. It is mentioned that, in 1975 in Milpa Alta, faced with the threat of expropriation, the towns responded with a mobilization that stopped the initiative. García comments on the challenges the people of Milpa Alta are faced to due to the expropriation of their lands. It is stated how the community members are organized, about stewardship for the reforestation of their lands and how necessary it is to rescue their traditions such as their carnivals and fairs, among which the Nopal and Mole Fairs are framed. Reference is made to its participation as an organization in the peasant mobilizations. The efforts of anthropologists and sociologists to interpret the Mayan way of life are alluded to. Comments are made on the Mayan Quiche Indian language which is rich in “onomatopoeia” and family heritage. The first part of the Denunciation of the Maya Quiche Humberto Ak'abal poem, published in La Hora on May 16, 1992, is read. The constant persecution suffered by the Indians is enunciated. They mention the technique and themes of the poetry of the Guatemalan poet Humberto Ak'abal, who is the grandson of a Quiche Mayan priest. The second part of the poem Denunciation of the Maya Quiche Ak'abal is read. It refers to the abuses and murders of the Mayan population of Guatemala. The words in Spanish and in his native language of a Nahua man from the area of Zongolica, Veracruz, Amancio Acatecatl, who is president of the Union of Ejidos of Tlanecpaquila, Cotlaixco, Ruiz Cortinez and Poxcautla, are presented, in which he comments on of the modifications to the constitutional article 27 and the reprisals that it will have for the indigenous people. It is commented that article 27 has been modified at the initiative of the president of the nation, Carlos Salinas de Gortari and was approved by the Chamber of Deputies and Senators, also, its regulation was approved according to the Law that ejido lands can now be sold.

Date:

199-

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Comunicado de la Comandancia General del EZLN. Entrevista a Zacarías Cardozo, Nazario Mendoza y Daniel Martínez

Description:

SPANISH: Lectura de un comunicado del Comité Clandestino Revolucionario Indígena, Comandancia General del EZLN, firmado por el Subcomandante Marcos, en donde menciona las razones de su lucha. Entrevista a Zacarías Cardoza Pérez de la comunidad La Esperanza, San Juan Lalana, sobre la problemática por la tenencia y explotación de la tierra. Nazario Mendoza Garzón habitante de Tilapa, Guerrero expone su sentir por el despojo de tierras. Daniel Martínez de la comunidad de López Portillo, San Juan Lalana, menciona el enfrentamiento que hubo en su comunidad y exige la libertad de su compañero.<br>ENGLISH: Reading of a statement from the Clandestine Revolutionary Indigenous Clandestine Committee, General Command of the EZLN, signed by Subcomandante Marcos, in which he mentions the reasons for his struggle. Interview with Zacarías Cardoza Pérez from the community of La Esperanza, San Juan Lalana, about the problem of land tenure and exploitation. Nazario Mendoza Garzón, inhabitant of Tilapa, Guerrero, explains his feelings about the dispossession of land. Daniel Martínez from the community of López Portillo, San Juan Lalana, mentions the confrontation that took place in his community and demands the freedom of his companion.

Date:

October 3, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Comunidad Triqui, Comuneros de Xochimilco y Profesores de Chimalhuacán, parte 1

Description:

SPANISH: Pablo Hernández Cruz canta un par de canciones en su idioma y narra la visión del pueblo triqui. Se relata la cosmovisión y la vida de este pueblo. Se explica el significado de la indumentaria triqui. Se opina sobre el decreto presidencial que restituyó tierras a los comuneros de Xochimilco, frenando un proyecto turístico en esta zona. Se presenta una comisión de profesores de Chimalhuacán que exigen mejoras para esta zona.<br>ENGLISH: Pablo Hernández Cruz sings a couple of songs in his language and narrates the vision of the Triqui people. The cosmovision and life of the Triqui people is told. The meaning of the Triqui clothing is explained. An opinion is expressed about the presidential decree that restored land to the community members of Xochimilco, stopping a tourism project in this area. A commission of teachers from Chimalhuacán is presented to demand improvements for this zone.

Date:

November 21, 1994
Noviembre 21, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Comunidad Triqui, Comuneros de Xochimilco y Profesores de Chimalhuacán, parte 2

Description:

SPANISH: Se menciona la falta de apoyo por parte del gobierno del Estado de México a las comunidades de Chimalhuacán. Se comenta que realizarán una marcha contra el gobierno local. Se presentan noticias sobre las protestas en Chiapas por las elecciones y se dan consejos para proteger los árboles frutales.<br>ENGLISH: Mention was made of the lack of support from the government of the State of Mexico for the communities of Chimalhuacán. It is commented that they will hold a march against the local government. News is presented on the protests in Chiapas over the elections and advice is given on how to protect fruit trees.

Date:

November 21, 1994
Noviembre 21, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador, parte 1, 2 y 3… y otros

Description:

SPANISH: Francisco Licui, quien es miembro de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), comenta la relación conflictiva que llevan los pueblos amazónicos del Ecuador con las diferentes iglesias, como con la misión josefina, porque el clero busca apropiarse de sus tierras. Alude a la capacidad de los pueblos y comunidades indígenas para eliminar la tutela que gobiernos y organizaciones quieren seguir ejerciendo para administrar sus recursos. Se enuncia la experiencia que tiene la comunidad indígena en torno a la administración de recursos naturales y económicos. Francisco Licui, quien es comisionado de salud de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), comenta acerca de la administración de recursos indígenas y alude al proyecto que presentó ante la Cruz Roja Suiza el cual fue aprobado. Se refiere a los proyectos y construcciones que él ha gestionado y menciona las categorías de trabajo de los indígenas las cuales se adecuan al género y edad. Se menciona que a raíz del levantamiento indígena del Ecuador en 1990, la situación del país cambió, en un inicio el presidente Rodrigo Borja acusó a los comunistas de manipular a los indios, sin embargo, la comunidad indígena creó el mecanismo de defensa conocido como Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE). Con la marcha de abril de 1992 lograron la restitución de más de 16 millones de hectáreas. El curandero quichua, Francisco Licui comenta acerca de los títulos que se otorgarán a los médicos tradicionales y el rechazo de las personas a la cosmovisión de los pueblos indígenas. Se alude a los conocimientos tradicionales de los incas, en especial de Rumiñahui y Atahualpa y acerca de los saberes tradicionales del Ecuador y los mitos y tabúes que rondan en la cosmovisión india, tildando estos como brujerías. Se enuncia que el surgimiento del Consejo Mexicano 500 años de Resistencia India, Negra y Popular en 1990 conformó los esfuerzos de organizaciones sociales de nuestro país. El primer coordinador del Consejo, Mayolo Olivera comenta los propósitos del Consejo, con la exigencia de los derechos políticos como individuos y como pueblos. Se dan a conocer algunos planteamientos emitidos en el primer Encuentro Continental de Pueblos Indios de Ecuador. Se enlistan los problemas que enfrentan los pueblos indios como el imperialismo americano y europeo. Se refiere a la conciencia política que han adquirido los pueblos nativos para realizar cambios políticos, sociales y culturales que erradiquen la discriminación, desigualdad y opresión. Se enuncia que tras la fundación del Consejo Mexicano 500 años de Resistencia India, Negra y Popular, se realizaron conferencias de prensa y foros en donde se expusieron los principios para su formación. Mayolo Olivera quien fue coordinador en su primera etapa del Consejo, comenta los cambios sociales que se deben realizar para cumplir las demandas y derechos de los pueblos indios. Olivera menciona la posición y planteamientos en torno al mal nombrado descubrimiento de América. Se alude a las reivindicaciones del movimiento indio y la necesaria colaboración que debe haber entre el movimiento indio con otros movimientos del país. El planteamiento principal del Consejo Mexicano 500 años de Resistencia India, Negra y Popular ha sido el vincular al movimiento indio con los movimientos sociales de otros sectores del país. El luchador petrolero Ismael Hernández analiza la importancia de las alianzas del movimiento obrero con el movimiento indio. Se alude a las tareas que realizaron muchos compañeros sindicalistas para el desarrollo del movimiento indígena. Se comentan los daños a las zonas agrícolas y campesinas tras la entrada de petroleros.<br>ENGLISH: Francisco Licui, who is a member of the Confederation of Indigenous Nationalities of Ecuador (COINE), comments on the conflictive relationship that the Amazonian peoples of Ecuador have with different churches, such as the Josephine mission, because the clergy seeks to appropriate their lands. He refers to the ability of indigenous peoples and communities to eliminate the tutelage that governments and organizations want to continue to exercise to manage their resources. The experience of the indigenous community regarding the administration of natural and economic resources is enunciated. Francisco Licui, who is the health commissioner of the COINE, comments on the administration of indigenous resources and alludes to the project that he presented to the Swiss Red Cross, which was approved. He refers to the projects and constructions that he has managed and mentions the categories of work of the indigenous people, which are adapted to gender and age. It is mentioned that, because of the indigenous uprising in Ecuador in 1990, the country's situation changed. Initially, President Rodrigo Borja accused the communists of manipulating the Indians, however, the indigenous community created the defense mechanism known as Confederation of Indigenous Nationalities of Ecuador (COINE). With the April 1992 march, they achieved the restitution of more than 16 million hectares. Francisco Licui comments on the titles that will be given to traditional doctors and people's rejection of the worldview of indigenous peoples. It alludes to the traditional knowledge of the Incas, especially Rumiñahui and Atahualpa and about the traditional knowledge of Ecuador and the myths and taboos that haunt the Indian worldview, branding these as witchcraft. It is stated that the emergence of the 500-years Mexican Council of Indian, Black and Popular Resistance in 1990 shaped the efforts of social organizations in our country. The first coordinator of the Council, Mayolo Olivera comments on the purposes of the Council, with the demand for political rights as individuals and as peoples. Some proposals issued in the first Continental Meeting of Indian Peoples of Ecuador are disclosed. The problems faced by the Indian peoples are listed, such as American and European imperialism. He refers to the political awareness that native peoples have acquired to make political, social, and cultural changes that eradicate discrimination, inequality, and oppression. It is stated that after the founding of the 500-years Mexican Council of Indian, Black and Popular Resistance, press conferences and forums were held where the principles for its formation were exposed. Mayolo Olivera, who was coordinator of the Council in its first stage, comments on the social changes that must be made to meet the demands and rights of the Indian peoples. Olivera mentions the position and approaches around the misnamed discovery of America. He refers to the demands of the Indian movement and the necessary collaboration between the Indian movement and other movements in the country. The main approach of the 500-years Mexican Council of Indian, Black and Popular Resistance has been to link the Indian movement with social movements from other sectors of the country. The oil fighter Ismael Hernández analyzes the importance of the alliances of the labor movement with the Indian movement. Reference is made to the tasks carried out by many fellow trade unionists for the development of the indigenous movement. The damage to agricultural and peasant areas after the entry of oil tankers is commented.

Date:

199-

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Conflicto armado en Chiapas: causas y efectos, parte 1

Description:

SPANISH: Se habla del programa Radio comunal, transmitido a través de Radio Educación. Entrevista con Luis Morán Barreto, quien aborda los problemas en el cultivo de tomate y el uso excesivo de pesticidas en su región. Se habla de la situación de opresión que viven los indígenas chiapanecos. Juan Anzaldo Meneses presenta su reportaje con grabaciones de testimonios y asambleas sobre las causas y efectos del movimiento armado en Chiapas. Contiene piezas musicales.<br>ENGLISH: The program Radio Comunal, broadcast by Radio Educación, is discussed. Interview with Luis Morán Barreto, who discusses the problems in tomato cultivation and the excessive use of pesticides in his region. He talks about the oppressive situation experienced by the indigenous people of Chiapas. Juan Anzaldo Meneses presents his report with recordings of testimonies and assemblies on the causes and effects of the armed movement in Chiapas. It contains musical pieces.

Date:

January 31, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Conflicto armado en Chiapas: causas y efectos, parte 2

Description:

SPANISH: Continuación del reportaje de Juan Anzaldo Meneses sobre las causas y efectos del conflicto armado en Chiapas, con la participación de representantes de diferentes organizaciones sociales de dicho estado. Se habla de los regímenes autónomos en América Latina, sobre el respeto a los derechos indígenas y las modificaciones a los Artículos 4 y 27 de la Constitución Mexicana. Se da lectura a las noticias del día. Contiene piezas musicales.<br>ENGLISH: Continuation of the report by Juan Anzaldo Meneses on the causes and effects of the armed conflict in Chiapas, with the participation of representatives of different social organizations of that state. The autonomous regimes in Latin America, respect for indigenous rights and the modifications to Articles 4 and 27 of the Mexican Constitution are discussed. The news of the day is read. It contains musical pieces.

Date:

January 31, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Congreso contra la privatización de los servicios de salud

Description:

SPANISH: Se destaca la realización del Congreso contra la privatización de los servicios de salud, realizado en la Ciudad de México, y acordado en el Encuentro Latinoamericano de Trabajadores en defensa de las Empresas Estatales y Servicio Públicos. Se da lectura a extractos de la convocatoria realizada por los organizadores de este encuentro, en la que se advierte sobre la necesidad de discutir sobre la situación creada por los ataques de los gobiernos contra la seguridad social y las jubilaciones, y coordinar acciones y alternativas en defensa de estas conquistas del pueblo trabajador. Se hace una invitación al festival por los derechos de la infancia, organizado por el Colectivo Mexicano de Apoyo a la Niñez. Se presenta la sección Noticiario obrero, en la que se apuntan algunos acontecimientos relacionados con la situación del mundo laboral en el país. Se presentan las piezas Coronita de flores y ¿Cuándo nos casamos?<br>ENGLISH: The Congress against the Privatization of Health Services, held in Mexico City, and agreed at the Latin American Meeting of Workers in Defense of State-Owned Enterprises and Public Services, is highlighted. Excerpts from the call made by the organizers of this meeting are read, warning about the need to discuss the situation created by the attacks of the governments against Social Security and Pensions, and to coordinate actions and alternatives in defense of these conquests of the workers. An invitation is made to the Festival for Children's Rights, organized by the Colectivo Mexicano de Apoyo a la Niñez (Mexican Collective in Support of Children). The section Labor News is presented, in which some events related to the situation of the labor world in the country are noted. The pieces "Coronita de flores” (Little Flower Crown) and "¿Cuándo nos casamos?" (When Shall We Get Married?) are presented.

Date:

Abril 21, 1994
April 21, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Conjunto Costa y Sierra : canciones afrodescendientes

Description:

SPANISH: Se presentan diversas piezas musicales interpretadas por Conjunto Costa y Sierra<br>ENGLISH: Several musical pieces performed by Conjunto Costa y Sierra.

Date:

July 6, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Conjunto Costa y Sierra en vivo, parte 1

Description:

SPANISH: Presentación del Conjunto Costa y Sierra en una feria de artesanos mexicanos. Esta agrupación intenta recuperar las raíces afromexicanas y revalorizar el son jarocho.<br>ENGLISH: Presentation of Conjunto Costa y Sierra at a Mexican artisans fair. This group tries to recover the Afro-Mexican roots and revalue the son jarocho.

Date:

December 2, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Conjunto Costa y Sierra en vivo, parte 2

Description:

SPANISH: Presentación del Conjunto Costa y Sierra en una feria de artesanos mexicanos. Esta agrupación intenta recuperar las raíces afromexicanas y revalorizar el son jarocho.<br>ENGLISH: Presentation of Conjunto Costa y Sierra at a Mexican artisans fair. This group tries to recover the Afro-Mexican roots and revalue the son jarocho.

Date:

December 2, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Consejo de Pueblos Nahuas del Alto Balsas, parte 1, 2 y 3

Description:

SPANISH: En el segundo aniversario de la formación del Consejo de Pueblos Nahuas del Alto Balsas el sábado 24 de octubre de 1992, Marcelino Díaz presenta un informe de actividades del Consejo, en el cual anunció que la presa hidroeléctrica de San Juan Tetelcingo sería cancelada en su totalidad, esta presa amenazaba inundar a 22 comunidades nahuas en el Alto Balsas, Guerrero. Díaz comenta cómo fue el proceso y actividades que realizaron para detener esta obra y el trato desigual con el que fueron tratados por el presidente Carlos Salinas de Gortari. También, enlista los proyectos de construcción de presas en zonas donde habitan pueblos indígenas. Se otorga un reconocimiento a Faustino Palacios Remigio quien no abandonó la lucha contra la presa. Se invita el 31 de octubre al Festival de la Resistencia. Durante el segundo aniversario de la formación del Consejo de Pueblos Nahuas del Alto Balsas el comisionado Marcelino Díaz informó que la presa hidroeléctrica de San Juan Tetelcingo sería cancelada en su totalidad. Se da a conocer la huelga de hambre de Merenciano Máximo González para detener la construcción de la presa. Se enuncia cómo consiguieron las firmas para detener las obras de la presa, del gobernador de Guerrero y del presidente Carlos Salinas de Gortari. Además, se enlistan los servicios y recursos que necesitan los guerrerenses por los cuales seguirá su lucha contra el gobierno, fortaleciendo el movimiento indio. Se invita al Festival de la Resistencia del 31 de octubre. Se comenta la lucha de los pueblos nahuas del Alto Balsas para detener el proyecto de construcción de la prensa hidráulica de San Juan Tetelcingo. Se dan a conocer las dos huelgas de hambre que llevó el luchador Merenciano Máximo González, para presionar al gobierno de que no se construyera la presa. Máximo González agradece a todas las personas que apoyaron la decisión de no construir la presa y da a conocer cuál es su sentimiento tras la firma del presidente Carlos Salinas de Gortari para detener el proyecto de la presa. Se presenta un mensaje en náhuatl y en español del comisionado del Consejo de Pueblos Nahuas del Alto Balsas, Marcelino Díaz, en reconocimiento y agradecimiento de Radio Educación por apoyar su lucha y darle difusión. Se invita al Festival de la Resistencia del 31 de octubre.<br>ENGLISH: On the second anniversary of the formation of the Council of Nahua Peoples of Alto Balsas on Saturday, October 24, 1992, Marcelino Díaz presents a report on the activities of the Council, in which he announced that the San Juan Tetelcingo hydroelectric dam would be canceled in its entirety, this dam threatened to flood 22 Nahua communities in Alto Balsas, Guerrero. Díaz comments on the processes and activities carried out to stop this work and the unequal treatment with which they were treated by President Carlos Salinas de Gortari. He also lists dam construction projects in areas where indigenous peoples live. Recognition is given to Faustino Palacios Remigio who did not give up the fight against the dam. The Resistance Festival is held on October 31. The hunger strike of Merenciano Máximo González to stop the construction of the dam is mentioned. It is stated how they obtained the signatures to stop the works of the dam, from the governor of Guerrero and from President Carlos Salinas de Gortari. In addition, the services, and resources that the people of Guerrero need are listed for which they will continue their fight against the government, strengthening the Indian movement. Invitations are made to the Resistance Festival on October 31. The struggle of the Nahua peoples of Alto Balsas to stop the construction project of the San Juan Tetelcingo hydraulic press is commented. The two hunger strikes carried out by the fighter Merenciano Máximo González are made known, to pressure the government not to build the dam. Máximo Gónzalez thanks all the people who supported the decision not to build the dam and announces his feelings after the signature of President Carlos Salinas de Gortari to stop the dam project. A message is presented in Nahuatl and Spanish from the commissioner of the Council of Nahua Peoples of Alto Balsas, Marcelino Díaz, in recognition and gratitude of Radio Educación for supporting his struggle and giving it publicity.

Date:

199-

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Consejo de Pueblos Nahuas del Alto Balsas, parte 1 y 2… y otros

Description:

SPANISH: Se comentan las movilizaciones del 12 de octubre de 1992 en el Zócalo capitalino como parte de la campaña continental 500 años de Resistencia India, Negra y Popular, en las cuales participó el Consejo Guerrerense 500 años y la organización del Consejo de Pueblos Nahuas del Alto Balsas. Marcelino Díaz de Jesús comisionado del Consejo Alto Balsas menciona su rechazo a la instalación de la presa hidroeléctrica de San Juan Tetelcingo y expone las demandas de servicios de los guerrerenses. Se dan a conocer los riesgos a la comunidad y ambientales que representa la construcción de la presa de San Juan Tetelcingo. Se presenta la segunda parte del pronunciamiento del Consejo de Pueblos Nahuas del Alto Balsas en voz de su comisionado Marcelino Díaz de Jesús, que después de 13 días de caminar desde sus pueblos y comunidades de Guerrero llegaron al Zócalo de la Ciudad de México, el día 12 de octubre de 1992, pugnando por que no se construya la presa hidroeléctrica San Juan Tetelcingo. Además, enuncian las inclemencias que soportaron tras su viaje al Zócalo capitalino. Se comenta que en 1992 dieron la suspensión indefinida de la presa hidroeléctrica San Juan Tetelcingo por orden del gobernador de Guerrero, Francisco Ruiz Massieu, quien emitió un documento de cancelación de la presa por mandato del presidente Carlos Salinas de Gortari. Se menciona que el 12 de octubre de 1992 se llevó a cabo en Tlatelolco una velación a cargo de varios jefes de la tradición mexica y sus grupos de danza. El capitán general del grupo Naxtli de la tradición mexica, el jefe Andrés Segura Granados comenta algunos nombres de los grupos que asistieron a esta celebración y enuncia los temas que abordan sus alabanzas. Se alude a que la Segunda Peregrinación desde Aztlán partió de Arizona, Nuevo México y llegó el 12 de octubre al Templo Mayor del Zócalo de la Ciudad de México. Con motivo de la obtención del premio Nobel de la Paz 1992 a Rigoberta Menchú, se presentan algunas reflexiones de Menchú acerca de la perspectiva y devenir de las comunidades indígenas. Enuncia quién debería integrar el parlamento guatemalteco y la necesaria reestructuración de la política económica que integre y favorezca a los pueblos indígenas. Comenta la labor tan grande para el reconocimiento de los pueblos indígenas no como objeto de estudio. Se comenta que la Carta de Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas necesita la firma, aprobación y ratificación de los representantes de los diferentes países ante la Organización de las Naciones Unidas, esta Carta se ha elaborado con un grupo de pobladores indígenas que se reúne cada año en Ginebra, Suiza. Se presentan las reflexiones de Rigoberta Menchú, quien menciona acerca de la elaboración de esta Carta, los puntos que aborda, cómo el reconocimiento de los idiomas de los pueblos indígenas, la defensa del medio ambiente de sus pueblos, los derechos de los territorios de los nativos y la militancia y autodeterminación de los pueblos. Menchú alude a la similitud de la lucha de los pueblos indígenas con la lucha de los derechos de las mujeres. Rigoberta Menchú da lectura a unas líneas del Popol Vuh, este fragmento se convirtió en la canción de la campaña 500 años de Resistencia indiígena, Negra y Popular. Menchú comenta acerca de la resistencia de los pueblos indios de América y los abusos y opresión que han sufrido los indígenas. Enuncia en torno a los problemas a los que se enfrentan refugiados y desplazados indígenas. Menchú da lectura a su poema titulado Patria abnegada.<br>ENGLISH: The mobilizations of October 12, 1992, in the Zocalo of the capital are commented as part of the 500 years continental campaign of Indian, Black and Popular Resistance, in which the Guerrero Council 500 years participated and the organization of the Council of Nahua Peoples of Alto Balsas. Marcelino Díaz de Jesús, commissioner of the Alto Balsas Council, mentions his rejection of the installation of the San Juan Tetelcingo hydroelectric dam and exposes the demands for services from the people of Guerrero. The risks to the community and the environment that the construction of the San Juan Tetelcingo dam represents are disclosed. The second part of the pronouncement of the Council of Nahua Peoples of Alto Balsas is presented in the voice of its commissioner Marcelino Díaz de Jesús, who after 13 days of walking from their towns and communities in Guerrero arrived at the Zocalo of Mexico City, on the day October 12, 1992, fighting for the San Juan Tetelcingo hydroelectric dam not to be built. In addition, they state the inclemency they endured after their trip to the capital's Zocalo. It is said that in 1992 the San Juan Tetelcingo hydroelectric dam was suspended indefinitely by order of the Governor of Guerrero, Francisco Ruiz Massieu, who issued a document canceling the dam by order of President Carlos Salinas de Gortari. It is mentioned that on October 12, 1992, a wake was held in Tlatelolco by various chiefs of the Mexica tradition and their dance groups. The Captain General of the Naxtli group of the Mexica tradition, chief Andrés Segura Granados, comments on some of the names of the groups that attended this celebration and lists the themes that their praise addresses. He mentions that the Second Pilgrimage from Aztlán departed from Arizona, New Mexico and arrived on October 12 at the Templo Mayor of the Zocalo in Mexico City. On Rigoberta Menchú receiving the 1992 Nobel Peace Prize, Menchú's reflections on the perspective and future of indigenous communities are presented. It states who should be part of the Guatemalan parliament and the necessary restructuring of the economic policy that integrates and favors the indigenous peoples. She comments on the great work for the recognition of indigenous peoples not as an object of study. It is commented that the Charter of Human Rights of Indigenous Peoples needs the signature, approval, and ratification of the representatives of the different countries before the United Nations, this Charter has been prepared with a group of indigenous people who meet every year in Geneva, Switzerland. The reflections of Rigoberta Menchú are presented, who comments on the elaboration of this Charter, the points it addresses, such as the recognition of the languages of the indigenous peoples, the defense of the environment of their peoples, the rights of the territories of the natives and the militancy and self-determination of the peoples. Menchú alludes to the similarity between the struggle of indigenous peoples and the struggle for women's rights. Rigoberta Menchú reads some lines from the Popol Vuh, this fragment became the song of the 500 years campaign of Indigenous, Black and Popular Resistance. Menchú comments on the resistance of the indigenous peoples of America and the abuses and oppression that indigenous people have suffered. It speaks about the problems faced by indigenous refugees and displaced persons. Menchú reads her poem titled Patria abnegada.

Date:

199-

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Consejo Estatal de Organizaciones Indígenas y Campesinas del Estado de Chiapas, parte 1

Description:

SPANISH: Luis Morán Barreto entrevista a Matilde García, quien habla de la producción de caña y maíz en el estado de Morelos. Se habla del libro México agoniza, que aborda aspectos como la salud, economía, política y la producción en el campo. Juan Anzaldo Meneses presenta grabaciones del Consejo Estatal de Organizaciones Indígenas y Campesinas del Estado de Chiapas, en los cuales se habla de las demandas de los pueblos indios y la necesidad de crear un nuevo pacto social entre éstos y el Estado. Contiene piezas musicales.<br>ENGLISH: Luis Morán Barreto interviews Matilde García, who talks about sugarcane and corn production in the state of Morelos. They talk about the book México agoniza, which addresses aspects such as health, economy, politics and production in the countryside. Juan Anzaldo Meneses presents recordings of the Consejo Estatal de Organizaciones Indígenas y Campesinas del Estado de Chiapas, in which he talks about the demands of the indigenous peoples and the need to create a new social pact between them and the State. It contains musical pieces.

Date:

February 28, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Consejo Estatal de Organizaciones Indígenas y Campesinas del Estado de Chiapas, parte 2

Description:

SPANISH: Se reproduce la respuesta de Javier López Moreno, gobernador interino de Chiapas, sobre las próximas elecciones federales y estatales. Juan Anzaldo presenta el testimonio de Teófilo Soriano Rivera, de Teotongo, Oaxaca, sobre un litigio en la Secretaría de la Reforma Agraria. Rigoberta Menchú da un mensaje sobre la igualdad y la unidad en el Consejo Estatal de Organizaciones Indígenas y Campesinas del Estado de Chiapas. Luis Hernández Cruz habla en tojolabal para pedir solidaridad con el movimiento del EZLN y Juan Hernández Meza habla sobre cómo conseguir la autonomía. Se dan las noticias del día y se da lectura a un comunicado del Comité Clandestino Revolucionario Indígena, Comandancia General del EZLN. La comisión de Organizaciones Indias por los Derechos Humanos en Oaxaca habla de la problemática de su estado. Jorge Ramos, del Sindicato Independiente de Trabajadores de la Universidad Autónoma Metropolitana informa el estado actual de la huelga y las negociaciones con las autoridades. Contiene una pieza musical.<br>ENGLISH: The response of Javier López Moreno, interim governor of Chiapas, on the upcoming federal and state elections is reproduced. Juan Anzaldo presents the testimony of Teófilo Soriano Rivera, from Teotongo, Oaxaca, about a lawsuit at the Secretariat of Agrarian Reform. Rigoberta Menchú gives a message about equality and unity in the State Council of Indigenous and Campesino Organizations of the State of Chiapas. Luis Hernández Cruz speaks in Tojolabal to ask for solidarity with the EZLN movement and Juan Hernández Meza speaks on how to achieve autonomy. The news of the day is given and a statement from the Clandestine Revolutionary Indigenous Clandestine Committee, General Command of the EZLN, is read. The commission of Indian Organizations for Human Rights in Oaxaca talks about the problems in their state. Jorge Ramos, of the Independent Union of Workers of the Autonomous Metropolitan University reports on the current state of the strike and negotiations with the authorities. Contains a musical piece.

Date:

February 28, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Consejo Maya Peninsular 500 años de Resistencia India, Negra y Popular, parte 1… y otros

Description:

SPANISH: Se menciona la lucha que llevo a cabo la comunidad maya de Tepich en contra de la opresión y la esclavitud, sus dirigentes Cecilio Chi y Jacinto Paht encabezaron el levantamiento indígena que dominó militarmente la península de Yucatán, esto marcó el inicio de la Guerra social maya, mejor conocida como la Guerra de castas. David Ya Balam quien participó en una conferencia organizada por el Consejo Maya Peninsular 500 años de Resistencia India, Negra y Popular, aborda el tema de las estrategias para llevar a cabo la Guerra de Castas, la cual se dio el 30 julio en 1847. Se enuncia que los ingleses proveían de armas a la población blanca de Yucatán. Se menciona acerca del 145 aniversario del inicio de la Guerra Social Maya, este festejo se realizó en Tepich, Yucatán el 30 de julio, gracias al Consejo Maya Peninsular 500 años de Resistencia India, Negra y Popular, en el lugar se encontraba Leonardo Pat, descendiente de Jacinto Pat, uno de los dirigentes del levantamiento de la Guerra de Castas. Se presenta una parte de la plática que se tuvo con Leonardo Pat, la cual originalmente está en maya y la traducción la realizó al español Gregorio Vázquez Canché presidente del Consejo Maya Peninsular, en está plática se comenta cómo consiguieron armas para los enfrentamientos de 1847 contra los blancos y los encargados y dirigentes de la Guerra de Castas. Se menciona que la entrada de las llamadas sectas protestantes en nuestras comunidades indígenas ha causado violencia entre poblaciones, división interna en las comunidades, expulsiones masivas de indígenas, pérdida de las raíces culturales, entre otras. Juan Carlos Beas Torres, quien es asesor jurídico de la Unión de Comunidades Indígenas de la Zona Norte del Istmo (UCIZONI), comenta las causas y efectos de la introducción de las sectas fundamentalistas a México, y ejemplifica esto analizando algunos problemas que han tenido las comunidades choles. Se alude a los modelos de control de los indígenas como el Instituto Lingüístico de Verano y algunas organizaciones de la iglesia. Se refiere a las organizaciones extranjeras y nacionales que prometen mejoras a las comunidades indígenas. Rigoberta Menchú, mujer maya de Guatemala que ha sido nominada como candidata a obtener el premio Nobel de la Paz 1992, comenta acerca de la Consigna de Cuauhtémoc y las similitudes que tiene esta consigna con el Popol Vuh. Se mencionan los periodos que marca el Calendario Maya. Se enuncia acerca de los 500 años de resistencia de los pueblos indígenas a la opresión extranjera. Menchú ha sufrido el destierro de su país, amenazas de muerte, sin embargo, ha asistido a las pláticas sobre poblaciones indígenas de la Organización de las Naciones Unidas y ha abogado por los derechos de los pueblos nativos. En 1991 regresó a su patria y trabajó en la coordinación de la Campaña Continental 500 años de Resistencia India, Negra y Popular. Se presentan algunas reflexiones de Rigoberta Menchú, en las cuales aborda el tema de la situación de los indígenas mayas en un contexto de guerra civil, en donde prevalecen las masacres, asesinatos, discriminación y opresión. Menchú narra un fragmento del Popol Vuh, el cual se convirtió en una canción de la campaña 500 años de Resistencia indígena, Negra y Popular. Menchú comenta las razones por las que los pueblos indios del continente americano han recurrido a la Organización de las Naciones Unidas (ONU), en específico a las reuniones de grupos de trabajo sobre poblaciones indígenas con sede en Ginebra, Suiza para denunciar la situación que viven los pueblos y proponer una Carta de Derechos de las Poblaciones Indígenas, la cual se espera sea aprobada en 1992. Se comenta la labor de Rigoberta Menchú en defensa de los derechos humanos de los pueblos indígenas de América, además, Menchú narra cómo fueron las batallas para lograr el desarrollo del grupo de trabajo sobre poblaciones indígenas de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y cómo eran las primeras reuniones donde participaron las delegaciones indígenas. Se enuncia acerca del proyecto de la Carta de Derechos de las Poblaciones Indígenas la cual se espera sea aprobada en 1992. AQUI LLEGÓ MI REVISIÓN<br>ENGLISH: The fight carried out by the Mayan community of Tepich against oppression and slavery is mentioned, its leaders Cecilio Chi and Jacinto Paht led the indigenous uprising that militarily dominated the Yucatan peninsula, this marked the beginning of the Mayan social war, better known as the Caste War. David Ya Balam who participated in a conference organized by the 500 years Peninsular Maya Council of Indian, Black and Popular Resistance, addresses the issue of strategies to carry out the Caste War, which took place on July 30, 1847. It is stated that the English provided arms to the white population of Yucatan. Comments are made on the 145th anniversary of the beginning of the Mayan Social War, this celebration was held in Tepich, Yucatan on July 30, thanks to the 500 years Peninsular Mayan Council of Indian, Black and Popular Resistance, Leonardo Pat was there, descendant of Jacinto Pat, one of the leaders of the Caste War uprising. A part of the talk that took place with Leonardo Pat is presented, which is originally in Mayan and the translation was made into Spanish by Gregorio Vázquez Canché, president of the Peninsular Maya Council the whites and those in charge and leaders of the Caste War. It is mentioned that the entry of the so-called Protestant sects in our indigenous communities has caused violence between populations, internal division in the communities, massive expulsions of indigenous people, loss of cultural roots, among others. Juan Carlos Beas Torres, who is legal advisor to the Union of Indigenous Communities of the North Zone of the Isthmus (UICNZI), comments on the causes and effects of the introduction of fundamentalist sects to Mexico and exemplifies this by analyzing some of the problems that the chol communities have had. Reference is made to models of indigenous control such as the Summer Institute of Linguistics and some church organizations. They refer to foreign and national organizations that promise improvements to indigenous communities. Rigoberta Menchú, a Mayan woman from Guatemala who has been nominated as a candidate for the 1992 Nobel Peace Prize, comments on the Cuauhtemoc Slogan and the similarities this slogan has with the Popol Vuh. The periods marked by the Mayan Calendar are mentioned. Comments on the 500 years of resistance of indigenous peoples to foreign oppression are made. Menchú has suffered exile from her country, death threats, however, she has attended talks on indigenous populations at the United Nations and has been an advocate for the rights of native peoples. In 1991 she returned to her homeland and worked in the coordination of the 500 years Continental Campaign of Indian, Black and Popular Resistance. Some reflections of Rigoberta Menchú are presented, in which she addresses the issue of the situation of the indigenous Mayans in a context of civil war, where massacres, murders, discrimination and oppression prevail. Menchú narrates a fragment of the Popol Vuh, which became a song of the 500 years campaign of Indigenous, Black and Popular Resistance. Menchú comments on the reasons why the indigenous peoples of the American continent have resorted to the United Nations (UN), specifically to the meetings of working groups on indigenous populations based in Geneva, Switzerland, to denounce the situation they are experiencing and propose a Bill of Rights for Indigenous Populations, which is expected to be approved in 1992. The work of Rigoberta Menchú in defense of the human rights of the indigenous peoples of the Americas is commented on, in addition, Menchú narrates how the battles happened to achieve the development of the working group on indigenous populations of the United Nations (UN) and how the first meetings where indigenous delegations participated were. Comments about the project of the Bill of Rights of the Indigenous Populations which is expected to be approved in 1992 are made.

Date:

199-

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Consejos Agrícolas, Libro sobre el EZLN, Comuneros de La Sauceda… Y otros, parte 1.

Description:

SPANISH: Se presentan noticias sobre la situación de la agricultura mexicana. Se dan consejos para obtener buenas cosechas y cuidar las plantas. Se presenta la conferencia de Antonio García de León en la presentación del libro EZLN, Documentos y comunicados; explica cómo surgió el movimiento zapatista y menciona los atropellos que han sufrido las comunidades indígenas.<br>ENGLISH: News about the situation of Mexican agriculture is presented. Advice is given on how to obtain good harvests and take care of the plants. Antonio García de León's lecture is presented at the presentation of the book EZLN, Documentos y comunicados (EZLN, Documents and Statements); he explains how the Zapatista movement arose and mentions the abuses suffered by the indigenous communities.

Date:

December 26, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Consejos Agrícolas, Libro sobre el EZLN, Comuneros de La Sauceda… Y otros, parte 2.

Description:

SPANISH: Se aborda la problemática de la agricultura en México, se da lectura al comunicado de los comuneros de La Sauceda, Guanajuato en el que mencionan que tras varios años de lucha, les otorgaron las tierras que les pertenecen; pero otro grupo de campesinos han tomado sus parcelas. Se presentan piezas musicales rescatadas e interpretadas por el historiador Antonio García de León.<br>ENGLISH: He discusses the problems of agriculture in Mexico and reads a statement from the community members of La Sauceda, Guanajuato, in which they mention that after several years of struggle, they were granted the land that belongs to them, but another group of peasants have taken their plots of land. Musical pieces rescued and interpreted by historian Antonio García de León are presented.

Date:

December 26, 1994

Resource Type:

sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection

Consigna de Cuauhtemotzin. Quinto Centenario de Juana Vázquez : Reflexiones de Yalalag… y otros

Description:

SPANISH: Se da lectura a la Consigna de Cuauhtemotzin en náhuatl y en español, la cual sienta las bases de la resistencia de nuestros pueblos. Se presenta y da lectura a la primera parte del documento Reflexiones de Yalálag sobre el Quinto Centenario de Juana Vázquez. Vázquez es una mujer zapoteca mixe, animadora de la Unión de Mujeres Yalaltecas ante el Instituto de Investigaciones en Humanidades. Se enuncia que estas reflexiones abordan el tema de la llegada de los extranjeros a América el 12 de octubre de 1492 y expone a las oligarquías que apoyaron la opresión de los pueblos indios. Además, se menciona la importancia de la Consigna de Cuauhtemotzin y del consejo de ancianos. Se da lectura a la segunda parte del documento titulado Reflexiones de Yalálag sobre el Quinto Centenario de Juana Vázquez. Se menciona la importancia y participación de las mujeres zapotecas en 1660 ante la opresión colonialista, además, se dan a conocer algunos nombres de las mujeres más tenaces en esta lucha como, Lucía María, Francisca Cecilia, Magdalena María (La minera) y Gracia María (La crespa). Se da a conocer que una vez terminada la primera etapa de la rebelión de los zapotecos determinaron establecer un gobierno comunitario, autónomo presidido por Marcos Figueroa. Se comenta que el jurista Juan Francisco de Montemayor y Cuenca fue designado para contener y violentar a los líderes zapotecos y a Magdalena María (La minera) y Gracia María (La crespa). Se da lectura a la tercera parte del documento titulado Reflexiones de Yalálag sobre el Quinto Centenario, el cual presentó Juana Vázquez, en un foro organizado por el Instituto de Investigaciones en Humanidades de la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca. Se alude a las revueltas de 1810 y a la resistencia del indígena huichol de Manuel Lozada y de Julio López en el Valle de México. Se refiere a los conflictos entre yaquis y el gobierno de Porfirio Díaz. Se da a conocer la resistencia campesino indígena que comandó Emiliano Zapata y las expectativas que generó el cardenismo en los pueblos indígenas. Se comenta acerca del asesinato de Rubén Jaramillo y su familia y de los planes del gobierno para desaparecer a los indígenas. Se da lectura a la cuarta parte del documento titulado Reflexiones de Yalálag sobre el Quinto Centenario, el cual presentó Juana Vázquez en un foro organizado por el Instituto de Investigaciones en Humanidades de la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca, en esta parte se aborda el tema del sentir de los pueblos indígenas sobre la labor decadente de las instituciones indigenistas y las autoridades encargadas de hacer valer la ley para los pueblos indios, entre estas instituciones se menciona el Instituto Nacional Indigenista y la Dirección General de Educación Indígena. Se dan a conocer los estados con población indiígena más pobres y con mayor cacicazgo. El programa Nacional de Procuración de Justicia tiene documentado la existencia de más de 4 mil presos indígenas en las cárceles del país por la defensa comunal, la defensa de los bosques y tradiciones comunitarias. Se denuncia a la Escuela de Derecho de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca, por su complicidad con el gobierno para la opresión de los pueblos indígenas. Se comenta la importancia del derecho indígena. Se da lectura a la quinta parte del documento titulado Reflexiones de Yalálag sobre el Quinto Centenario, el cual presentó Juana Vázquez, en el cual se aborda el tema del punto de vista de su comunidad zapoteca serrana sobre el derecho para la autodeterminación comunitaria y hace un balance de lo que es el movimiento indio y de la resistencia en América. Durante la década de 1980 se crean organizaciones para la defensa de las tradiciones comunitarias, tierras y bosques comunales, gobiernos comunitarios, lengua, educación, religión, justicia, tradiciones culturales, entre otros puntos. A finales de la década de 1980 se pugnó porque todas las organizaciones se unieran de forma continental, así, se llevó a cabo el primer encuentro que se celebró en Colombia en 1989, un segundo en 1990 Ecuador y otro en 1991 en Guatemala. Se enuncian los beneficios que han traído las jornadas de trabajo y resistencia de las comunidades indígenas. Se comenta la importancia de los encuentros entre pueblos indígenas a nivel nacional y continental para conformar y defender sus derechos y sobre todo para no perder su cultura, costumbres, tradiciones y formas de política. Se alude a que en 1980 los pueblos indios de Yalálag derrotaron el cacicazgo.<br>ENGLISH: The slogan of Cuauhtemotzin is read in Nahuatl and in Spanish, which lays the foundations for the resistance of our peoples. The first part of the document “Reflections of Yalalag on the Quincentennial” of Juana Vázquez is presented and read. Vázquez is a Mixe Zapotec woman, animator of the Union of Yalaltecan Women before the Humanities Research Institute. It is stated that these reflections address the issue of the arrival of foreigners in America on October 12, 1492, and exposes the oligarchies that supported the oppression of the Indian peoples. In addition, the importance of Cuauhtemotzin's slogan and the council of elders is mentioned. The second part of the document titled “Reflections of Yalalag on the Fifth Centenary” of Juana Vázquez is read. The importance and participation of Zapotec women in 1660 in the face of colonialist oppression is mentioned, in addition, some names of the most tenacious women in this struggle are disclosed, such as Lucía María, Francisca Cecilia, Magdalena María (La minera) and Gracia María (La crespa). It is disclosed that once the first stage of the Zapotec rebellion was over, they were determined to establish an autonomous community government presided over by Marcos Figueroa. It is said that the jurist Juan Francisco de Montemayor y Cuenca was designated to contain and violate the Zapotec leaders, Magdalena María (La minera) and Gracia María (La crespa). The third part of the document titled “Reflections of Yalalag on the Fifth Centenary” is read, which was presented by Juana Vázquez, in a forum organized by the Humanities Research Institute of the Faculty of Law of the Benito Juárez Autonomous University of Oaxaca. It alludes to the revolts of 1810 and the resistance of the Huichol Indians of Manuel Lozada and Julio López in the Valley of Mexico. It refers to the conflicts between Yaquis and the government of Porfirio Díaz. The indigenous peasant resistance commanded by Emiliano Zapata and the expectations generated by Cardenismo in the indigenous peoples are revealed. The murder of Rubén Jaramillo and his family and the government's plans to make the indigenous people disappear are commented on. The fourth part of the document titled “Reflections of Yalalag on the Fifth Centenary” is read, in this part Vázquez addresses the issue of the feelings of indigenous peoples about the decadent work of indigenist institutions and the authorities in charge of enforcing the law for indigenous peoples, among these institutions the National Indigenous Institute and the General Directorate of Indigenous Education are mentioned. The states with the poorest indigenous population and with the largest cacicazgo are disclosed. The National Justice Prosecution Program has documented the existence of more than 4,000 indigenous prisoners in the country's jails for communal defense, defense of forests and community traditions. The School of Law of the Benito Juárez Autonomous University of Oaxaca is denounced for its complicity with the government for the oppression of indigenous peoples. The importance of indigenous law is discussed. The fifth part of “Reflections of Yalalag on the Fifth Centenary” is read, in which the point of view of the highland Zapotec community on the right to community self-determination is addressed and a balance of what is the Indian movement and the resistance in America. During the 1980s, organizations were created to defend community traditions, communal lands and forests, community governments, language, education, religion, justice, cultural traditions, among other points. At the end of the 1980s, there was a struggle for all the organizations to unite on a continental basis, thus, the first meeting was held in Colombia in 1989, a second one in 1990 in Ecuador and another in 1991 in Guatemala. The benefits that the days of work and resistance of the indigenous communities have brought are stated. The importance of meetings between indigenous peoples at the national and continental levels to form and defend their rights and above all not to lose their culture, customs, traditions, and forms of politics is discussed. It is mentioned that in 1980 the Yalalag Indian peoples defeated the cacicazgo.

Date:

199-

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sound recording

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The Ricardo Montejano Collection

Consigna de Cuauhtemotzin. Rigoberta Menchú… y otros

Description:

SPANISH: Se menciona acerca de la invasión de España a México y las formas de resistencia de los pueblos indígenas. Se alude a las culturas y lenguas indígenas desaparecidas. Se da a conocer la Consigna de Cuauhtemotzin, también conocida como la consigna de Anáhuac en voz de Tlacaélel del Calpulli Coacalco. Se enuncia la perpetuidad de las raíces, tradiciones, costumbres y cultura de los pueblos originarios de México. Se menciona que Rigoberta Menchú, una mujer maya de Guatemala que ha sido nominada como candidata al premio Nobel de la Paz 1992. Rigoberta Menchú comenta acerca de la resistencia indígena en Guatemala y la importancia de esta para la preservación de las cultura, costumbres y tradiciones de los mayas. Se enuncia el auge de organizaciones que reivindican las tradiciones como pueblos indios, tales como grupos de danza, centros de enseñanza de lenguas originarias, organizaciones regionales que agrupan una o varias etnias y organizaciones nacionales e internacionales de pueblos indios. El Tlacaélel del Calpulli Coacalco, menciona que este calpulli es una de las organizaciones que han impulsado la relación entre grupos y organizaciones del norte del continente y de México, han fundado numerosos calpullis. Además, se alude a la forma de organización y misión del calpulli y que enseñan ellos. Se da a conocer que el 11 de octubre de 1989 el Consejo Restaurador de los Pueblos Indios llevó a cabo la plantación del árbol de la victoria, el cual es un ahuehuete de Xochimilco, en sustitución del árbol de la Noche triste, el cual se secó por las obras del metro, a este evento asistieron representantes de grupos de la tradición mexica, de calpullis, de los chinamperos de Xochimilco, de colonos como la Asamblea de Barrios y de organizaciones como el Frente Independiente de Pueblos Indios, a nombre del cual, Mayolo Olivera dio unas palabra acerca de la lucha, supervivencia y represión de los pueblos indígenas, campesinos y obreros. Se menciona que las Jornadas de Paz y Dignidad de los Pueblos Indios 1992 tienen como uno de los planteamientos centrales el de sembrar una conciencia ecológica, el organizador de estas jornadas el Tlacaélel del Calpulli Coacalco, en una entrevista menciona acerca de la contaminación ambiental. Comenta los esfuerzos y actividades que han realizado para el rescate de la filosofía y la medicina tradicional de los pueblos originarios y la creación de un Templo de la paz. Rigoberta Menchú menciona acerca de los conocimientos que los mayas de Guatemala guardaron o ocultaron tras la llegada de colonizadores e invasores, como la lectura del calendario maya. Se alude a la información que contiene el libro el Popol Vuh. Se comentan las actividades de los pueblos mayas para recuperar su cultura y tradiciones.<br>ENGLISH: The invasion of Spain to Mexico and the forms of resistance of the indigenous peoples are mentioned. It alludes to the disappeared indigenous cultures and languages. The Cuauhtemotzin Slogan, also known as the Anahuac Slogan in the voice of Tlacaélel del Calpulli Coacalco, is announced. The perpetuity of the roots, traditions, customs, and culture of the original peoples of Mexico is enunciated. It is mentioned that Rigoberta Menchú, a Mayan woman from Guatemala who has been nominated as a candidate for the 1992 Nobel Peace Prize, comments on the indigenous resistance in Guatemala and its importance for the preservation of culture, customs, and traditions of the Mayans. The rise of organizations that claim traditions as indigenous peoples is enunciated, such as dance groups, native language teaching centers, regional organizations that group one or several ethnic groups and national and international organizations of indigenous peoples. The Tlacaélel del Calpulli Coacalco, mentions that this calpulli is one of the organizations that have promoted the relationship between groups and organizations from the north of the continent and from Mexico, they have founded numerous calpullis. In addition, reference is made to the form of organization and mission of the calpulli and what they teach. It is disclosed that on October 11, 1989, the Restoration Council of the Indian Peoples carried out the planting of the victory tree, which is an ahuehuete from Xochimilco, replacing the tree of the Sad Night, which withered due to the subway works, representatives of groups from the Mexica tradition, calpullis, the chinamperos of Xochimilco, settlers such as the Neighborhood Assembly and organizations such as the Independent Front of Indian Peoples attended to this event, on behalf of which, Mayolo Olivera gave a few words about the fight, survival and repression of indigenous peoples, peasants and workers. It is mentioned that the Conference of Peace and Dignity of the Indian Peoples 1992 have as one of its central approaches to sow an ecological awareness, the organizer of these conferences, the Tlacaélel of Calpulli Coacalco, comments on the environmental pollution in an interview. He voices his opinion on the efforts and activities that have been carried out to rescue the philosophy and traditional medicine of the native peoples and the creation of a Temple of Peace. Rigoberta Menchú talks about the knowledge that the Mayans of Guatemala kept or hid after the arrival of colonizers and invaders, such as how to read the Mayan calendar. She refers to the information in the book the Popol Vuh. The activities of the Mayan peoples to recover their culture and traditions are discussed.

Date:

199-

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sound recording

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The Ricardo Montejano Collection

Convención Nacional Democrática

Description:

SPANISH: Fragmentos de las participaciones de los invitados a la Convención Nacional Demócrata. Erick Quesnel expone cuáles son las acciones que ha impulsado el gobierno mexicano y que han violado los derechos laborales de la población, y comparte una serie de propuestas para mejorar las condiciones laborales en México. Vicente Ramírez Acevedo comparte algunas demandas del sector laboral dirigidas a provocar igualdad y crear un instituto de salud que atienda a todos los trabajadores mexicanos. Andrea Bárcenas destaca la necesidad de crear leyes que garanticen la seguridad, la salud y la educación de los niños en México. Juan Gerardo Domínguez propone establecer un nuevo modelo económico conocido como economía solidaria y menciona los resultados que se podrían obtener de este cambio. Se reproduce un mensaje ofrecido por el Subcomandante Marcos como parte de la inauguración de la Convención Nacional Demócrata.<br>ENGLISH: Excerpts from the presentations made by guests at the Democratic National Convention. Erick Quesnel explains what actions have been taken by the Mexican government that have violated the labor rights of the population, and shares a series of proposals to improve labor conditions in Mexico. Vicente Ramírez Acevedo shares some demands from the labor sector aimed at bringing about equality and creating a health institute to serve all Mexican workers. Andrea Bárcenas highlights the need to create laws that guarantee the safety, health and education of children in Mexico. Juan Gerardo Domínguez proposes the establishment of a new economic model known as solidarity economy and mentions the results that could be obtained from this change. A message given by Subcomandante Marcos as part of the inauguration of the Democratic National Convention is reproduced.

Date:

Abril 18, 1994
April 18, 1994

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The Ricardo Montejano Collection

Convención Nacional Democrática

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SPANISH: Se presentan fragmentos de la Primera Declaración de la Selva Lacandona de 1994. Sesión Inaugural de la Primera Convención Nacional Democrática, en la que se menciona la labor que ha desarrollado el EZLN para crear medidas de seguridad para sus miembros. Se presentan piezas de música tradicional indígena. Se destaca el apoyo que la población de Aguascalientes ha brindado al movimiento zapatista.<br>ENGLISH: Fragments of the First Declaration of the Lacandon Jungle of 1994 are presented. Inaugural Session of the First National Democratic Convention, in which the work developed by EZLN to create security measures for its members is mentioned. Traditional indigenous music is presented. The support that the population of Aguascalientes has given to the Zapatista movement is highlighted.

Date:

Agosto 1994
August 1994

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The Ricardo Montejano Collection

Convención Nacional Democrática del Ejército Zapatista de Liberación Nacional en Aguascalientes, Chiapas, parte 3, versión en frío

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SPANISH: Versión en frío de la tercera parte de la reunión plenaria de la Convención Nacional Democrática del EZLN en Los Aguascalientes, Chiapas. El Subcomandante Marcos expresa su malestar porque un grupo de participantes de la convención quiere convencerlos de rendirse. Después, menciona que el EZLN respetó las elecciones presidenciales y no interfirió en ellas, como asegura el Partido de la Revolución Democrática, PRD, pero sí están dispuestos a defender una elección limpia si la convención así lo decide. Comenta que los llamados ultras se equivocan al afirmar que el EZLN llamó al abstencionismo y les recrimina por dedicarse más al discurso que a la acción. Posteriormente, el Mayor Moisés, miembro de la comandancia del EZLN, relata que el gobierno ha agotado las vías pacíficas y el movimiento armado sólo es una respuesta a esa falta de alternativas. Refiere que por decisión de la convención no han aceptado ninguna ayuda gubernamental, ya que respetan las decisiones del pueblo organizado.<br>ENGLISH: Unedited version of the third part of the plenary meeting of EZLN's National Democratic Convention in Los Aguascalientes, Chiapas. Subcomandante Marcos expresses his discomfort because a group of convention participants wants to convince them to surrender. Later, he mentions that EZLN respected the presidential elections and did not interfere in them, as the Democratic Revolution Party (PRD) had claimed, but they are willing to defend a clean election if the convention so decides. He comments that the so-called "ultras" are wrong when they affirm that EZLN called for abstentionism and reproached them for dedicating themselves more to discourse than to action. Subsequently, Major Moisés, a member of the EZLN command, said that the government has exhausted peaceful means and the armed movement is only a response to this lack of alternatives. He says that by decision of the convention they have not accepted any government aid, since they respect the decisions of the people.

Date:

October 15, 1994
Octubre 15, 1994

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The Ricardo Montejano Collection

Convención Nacional Democrática del EZLN en Aguascalientes, Chiapas, parte 2

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SPANISH: Segunda parte de la Convención Nacional Democrática del EZLN, realizada en Los Aguascalientes, Chiapas, en la que participa el Comandante Tacho, quien acusa al Gobierno Federal encabezado por Carlos Salinas de Gortari, de romper el acuerdo de paz y le recrimina las acusaciones que señalan al EZLN como un movimiento financiado por el narcotráfico. Toma la palabra Rosario Ibarra de Piedra, quien aborda el tema del hostigamiento por parte del gobierno mexicano en contra del EZLN y arguye la necesidad de crear una comisión para entablar el diálogo. Ricardo Monge, representante del Comité Organizador Nacional Tribuno del Pueblo, alude a la situación de los trabajadores en Estados Unidos. Roberto Maesta, director ejecutivo del Centro de la Raza, comenta la importancia del surgimiento del EZLN y el apoyo de su organización. Óscar Hernández, miembro de la Red de Solidaridad con México, alude a la explotación de los indígenas ainu, por parte del gobierno japonés. El periodista del diario Resumen, Carlos Aznares, menciona la necesidad de un periodismo libre y objetivo. Ángeles Maestro, integrante del partido político español Izquierda Unida, menciona al EZLN como la vanguardia del movimiento izquierdista en el mundo. Más adelante, se mencionan diversas muestras de apoyo por parte de diferentes organizaciones sociales a nivel internacional. Se presenta un informe de los acuerdos asumidos en San Cristóbal de las Casas. Participan, Rosa María Rivera y Raymundo Alcalá, con información sobre los avances de la caravana y el acopio de víveres. Finalmente, el Comandante Tacho habla sobre algunos pormenores de lo que es vivir en guerra.<br>ENGLISH: Second part of EZLN's National Democratic Convention, held in Aguascalientes, Chiapas, in which Comandante Tacho participates, who accuses the Federal Government headed by Carlos Salinas de Gortari for breaking the peace agreement and reproaches it for the accusations that point to the EZLN as a movement financed by drug trafficking. Rosario Ibarra de Piedra takes the floor, and addresses the issue of harassment by the Mexican government against EZLN and argues the need to create a commission to initiate dialogue. Ricardo Monge, representative of the National Organizing Committee Tribuno del Pueblo, refers to the situation of workers in the United States. Roberto Maesta, executive director of Centro de la Raza, comments on the importance of the emergence of EZLN and the support of his organization. Óscar Hernández, member of the Mexico Solidarity Network, refers to the exploitation of the Ainu Indians by the Japanese government. Carlos Aznares, a journalist with the newspaper Resumen, mentions the need for free and objective journalism. Ángeles Maestro, member of the Spanish political party Izquierda Unida, mentions EZLN as the vanguard of the leftist movement in the world. Later on, various expressions of support from different social organizations at the international level are mentioned. A report on the agreements reached in San Cristobal de las Casas is presented. Rosa María Rivera and Raymundo Alcalá participate with information on the progress of the caravan and the collection of supplies. Finally, Comandante Tacho talks about some of the details of what it is like to live in war.

Date:

Octubre 14, 1994
October 14, 1994

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sound recording

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The Ricardo Montejano Collection

Convención Nacional Democrática del EZLN en Los Aguascalientes, Chiapas, parte 1

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SPANISH: Primera parte de la Convención Nacional Democrática del EZLN, realizada en Los Aguascalientes, Chiapas. Participa el Comandante Tacho, miembro del Comité Clandestino Revolucionario Indígena, Comandancia General, quien acusa al gobierno de haber violado el pacto de paz al movilizar sus tropas el 8 de agosto de 1994 y enviar un convoy armado del ejército a Altamirano, Chiapas. Además, acusa al Gobierno Federal, encabezado por Carlos Salinas de Gortari, y le recrimina las acusaciones que señalan al EZLN como un movimiento financiado por el narcotráfico. Así, se da por terminado el acuerdo de paz entre el Gobierno Federal mexicano y el EZLN, para lo cual se envía como respuesta una ráfaga de balas al cielo. Se entona el himno zapatista. Contiene piezas musicales.<br>ENGLISH: First part of EZLN's National Democratic Convention, held in Los Aguascalientes, Chiapas. Comandante Tacho, member of the Clandestine Revolutionary Indigenous Clandestine Committee's General Command, takes part and accuses the government of having violated the peace pact by mobilizing its troops on August 8, 1994 and sending an armed convoy to Altamirano, Chiapas. It also accused the Federal Government, headed by Carlos Salinas de Gortari, and reproached it for the accusations that the EZLN was a movement financed by drug trafficking. Thus, the peace agreement between the Mexican Federal Government and EZLN is terminated, after which a volley of bullets is shot into the sky. The Zapatista hymn is sung.

Date:

Octubre 14, 1994
October 14, 1994

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sound recording

Collection:

The Ricardo Montejano Collection