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The life of Domingo Jiménez Aruquipa - interview - 198

Description:: SPANISH: Domingo Jiménez Aruquipa habla con Juan de Dios Yapita y Denise Y. Arnold de los siguientes temas: 1. La creación del ser humano. Cuenta que, al morir una persona, cae una estrella, y el espíritu entra (jalanti) igual que una semilla y nace otra estrella llamada "hermana de tres puntas" (kimsa punta kullaka). 2. La menstruación (wila uñtasiña) y los cuidados. Cuando termina el ciclo se lava con sal (jayumpi taxsaña). Les encargan a las mujeres jóvenes para no embarazarse (wawachasiña). También les dan a beber qinturaya, fibra roja (panti t’arwa) de llama y mulasillu para no tener hijos (wawa). Antiguamente (layra layra) decían que el encuentro sexual entre el hombre y la mujer está relacionado al encuentro del sol y la luna (intimpi phaxsimpi jikisipxi). 3. Que la mujer de cuerpo frío (thaya janchi) da a luz (wawachi) a los nueve meses y la mujer de cuerpo caliente (junt’u janchi) se desembaraza a los ocho meses. Durante la gestación, las mujeres que se alimentan (manq’aña) bien tendrán wawas fuertes (ch’amani). 4. La crianza de los hijos está en manos de las mujeres desde que conciben, al parir y durante la crianza (ch’amawa), también están a cargo de cocinar y tejer (sawu). 5. Narra su experiencia de haber ayudado a su esposa a parir a sus hijos. Les enseñan a los jovencitos a ayudar a parir a una mujer y ponerlo en práctica cuando se casan y su esposa está dando a luz (usuyi). También aprenden de las hierbas medicinales, por ejemplo, itapallu, siwinqa, sulta sulta, tusawayu y orégano que ayudan durante y después del parto. ENGLISH: Domingo Jiménez Aruquipa talks with Juan de Dios Yapita and Denise Y. Arnold about the following topics: 1. The creation of human beings. He says that when a person dies, a star falls, and the spirit enters (jalanti) like a seed and another star called three-pointed sister (kimsa punta kullaka) is born. 2. Menstruation (wila uñtasiña) and its care. When the cycle ends, women wash themselves with salt (jayumpi taxsaña). That they tell young women how not to get pregnant (wawachasiña). They also give them qinturaya to drink, and red llama wool (panti t'arwa) and mulasillu to avoid having children (wawa). Formerly (layra layra) they said that the sexual encounter between a man and a woman was related to the meeting of the sun and the moon (intimpi phaxsimpi jikisipxi). 3. A cold-bodied woman (thaya janchi) gives birth (wawachi) at nine months, whereas a warm-bodied woman (junt'u janchi) gives birth at eight months. During pregnancy, women who feed themselves well (manq'aña) will have strong babies (ch'amani). 4. The upbringing of children is in the hands of women from the time they conceive, at birth and during their upbringing (ch'amawa), women are also in charge of cooking and weaving (sawu). 5. He narrates his experience of having helped his wife give birth to their children. They teach young men how to help a woman give birth and then put it into practice when they get married and their wives are giving birth (usuyi). They also learn about medicinal herbs, for example, itapallu, siwinqa, sulta sulta, tusawayu and oregano that help during and after childbirth.
Date:: February 1, 1995
Resource Type:: sound recording
Collection:: Aymara Language and Culture Audio-Visual Archive (Bolivia)

The life of Domingo Jiménez Aruquipa - interview, continuation of 134 - 135

Description:: SPANISH: Domingo Jiménez Aruquipa habla con Juan de Dios Yapita de los siguientes temas: 1. Comenta su experiencia de caminar en la ciudad con su particular atuendo. Que entiende el idioma castellano aunque no habla. Que en las oficinas que visita él sigue las leyes interpuestas por los incas. 2. Los engaños que sufren los campesinos de la población del departamento de Santa Cruz. 3. El trato que recibió del personal de las oficinas que visitó, que en algunos fue buena y en otros no, por la falta de comunicación, puesto que él habla el idioma aymara. 4. Compara a la gente que viene del campo y aquellos de la ciudad. Opina de las mujeres de pollera que son de carácter altaneras (macho macho), y los varones que migran del campo son las que más discriminan, se han refinado y se portan mal. 5. Comenta de los malos tratos que recibió en algunas oficinas, y la mala voluntad de algunos funcionarios llamándolo casero. 6. Describe los términos que reciben algunos campesinos en el departamento de Oruro. Los llaman jalisco (campesino mexicano), lo que algunos se ofenden lo ven como insulto pero otros se quedan callado, y 7. Las personas que no entienden el aymara son llamadas latinas, y son quienes menosprecian (jisk’achar) a los campesinos. ENGLISH: Domingo Jiménez Aruquipa talks to Juan de Dios Yapita about the following topics: 1. His experience of walking in the city with his particular attire. That he understands the Spanish language but does not speak it. That in the offices that he visits he follows the laws imposed by the Inkas. 2. The deceptions suffered by peasants from the population of Santa Cruz department. 3. The treatment he received from the staff of offices he visited was good in some but not in others, because of the lack of communication as he spoke in Aymara language. 4. He compares people from the countryside and those from the city. He tends to think of the women in polleras as of a haughty character (macho macho), and that men who migrate from the countryside are the ones who discriminate the most, as they have become refined and misbehave. 5. He comments on the mistreatment he received in some offices, and the ill will of some officials sending him home. 6. He describes the terms that some rural farmers receive in the department of Oruro, where they are called jalisco (Mexican peasant). Some are offended as they see it as an insult, while others remain silent, and 7. People who do not understand Aymara, called Latinos, tend to despise (jisk'achar) rural farmers.
Date:: June 17, 1995
Resource Type:: sound recording
Collection:: Aymara Language and Culture Audio-Visual Archive (Bolivia)

The life of Domingo Jiménez Aruquipa - interview together with the nurse Margarita Tito, continuation of 125 - 132

Description:: SPANISH: Domingo Jiménez Aruquipa y Margarita Tito hablan con Juan de Dios Yapita y Denise Y. Arnold de los siguientes temas: 1. El sobreparto (recaída) después del parto, que surge después de un mes o una semana. 2. Margarita explica que no hay sobreparto en los hospitales, se conoce como una infección de una membrana de la placenta que se queda dentro del útero. 3. Para Domingo no se queda nada de la placenta, si fuera así la mujer fallecería. Indica la cura para el sobreparto. 4. Don Domingo habla de las clases de personas (jaqi jaqi) con temperatura diferente del cuerpo. 5. Don Domingo describe los mates calientes que dan a las mujeres para ayudar en el parto. 6. Ambos coinciden en la buena alimentación que debe tener la mujer embarazada. De no consumir sal para no tener preclamsia que afecta a los riñones. 7. Ellos aconsejan caminar y no estar mucho tiempo sentado para facilitar el parto. 8. Margarita explica los periodos de parto: el primero desde el comienzo de los dolores (usu wayti), el segundo desde que sale la cabeza del bebé y el último cuando sale la placenta. 9. Explica Domingo que no se debe alejar al recién nacido, sino mantenerlo junto a la madre para que pueda querer a la mamá. 10. Ellos hablan del tiempo que tarda en salir la placenta (ithapu) que varía de media a una hora y después cortan el cordón umbilical (kururu). 11. Don Domingo explica el desarrollo del embrión que comienza en el ovario de la mujer, llamado jaqiwa o jakaña. 12. Explica la importancia de un ambiente caliente en el campo para que nazca el bebé. 13. Mencionan el espíritu que cuida al feto dentro de la barriga, y 14. Finalmente mencionan la función de las parteras. ENGLISH: Domingo Jiménez Aruquipa and Margarita Tito talk with Juan de Dios Yapita and Denise Y. Arnold about the following topics: 1. Puerperal fever (relapse) after childbirth, after a month or a week. 2. Margarita explains that there is no puerperal fever in hospitals, they know it as an infection of a placental membrane that remains inside the uterus. 3. For Don Domingo nothing remains of the placenta; if this were the case, the woman would die. He indicates the cure for puerperal fever. 4. Don Domingo describes people (jaqi jaqi) with different body temperatures. 5. He mentions the hot mates given to women to help in childbirth. 6. Both agree on pregnant women having good nutrition. They recommend not consuming salt so as to avoid preeclampsia that affects the kidneys. 7. They advise walking and not sitting for a long time to facilitate childbirth. 8. Margarita explains the periods of childbirth: the first with the beginning of the pains (usu wayti), the second from when the baby's head comes out and the last is when the placenta comes out. 9. Domingo explains that the newborn should not be pushed away but kept with the mother so that he or she can love her. 10. They discuss the time for the delivery of the placenta (ithapu) from half an hour to one hour, and then they cut the umbilical cord (kururu). 11. Don Domingo explains the development of the embryo in the woman's ovary, called jaqiwa or jakaña. 12. They mention the importance of a warm environment in the countryside for the baby to be born. 13. They mention the spirit that cares for the fetus inside the womb, and 14. They finally mention the role of midwives.
Date:: April 7, 1995
Resource Type:: sound recording
Collection:: Aymara Language and Culture Audio-Visual Archive (Bolivia)

The life of Domingo Jiménez Aruquipa - interview - 134

Description:: SPANISH: Domingo Jiménez Aruquipa habla con Juan de Dios Yapita de los siguientes temas: 1. Comenta su experiencia como partero, y contabiliza de los partos que atendió en Oruro, Llallagua, Uncía, Cóndor Pampa y en Sucre. 2. De las diferentes posiciones que ubican las mujeres para el parto: de cuclillas (ch’ukt’ata), de costado, de cuatro patas y otras sentadas. 3. De los bebés que sacan primero el brazo siendo esto peligroso porque no halla la forma de salir. Para que nazca acomoda al bebé con sacudones a la madre. Para los bebés que tienen el cordón umbilical enredado se pone a hilar (k’anti) al revés tres veces para que se vuelva duro y se desenrede. 4. Describe la placenta (ithapu) que en el nacimiento es distinto en cada mujer. 5. Comenta de los remedios cuando hay hemorragia (wila sirka), para lograr parar la sangre. 6. Habla de las plantas medicinales para, después del parto, hace que cicatrice rápido. Usan las flores rojas de la ortiga (itapallu), cose cose (ch’uku ch’uku) y el peine peine (sanu sanu). 7. Explica del embarazo de una joven soltera obligando al varón a pagar el honor de la mujer por perder la sangre (wila warata). 8. Explica el término madre (tayka), llamado así al miembro de la mujer por donde entra la semilla. 9. Explica el tiempo que tarda en salir la placenta. Y de los bebés que nacen con los pies encorvados por manejar la cuchara. 10. Habla de la preocupación del varón cuando llega el momento del parto por las complicaciones que puede presentarse o incluso el fallecimiento de su esposa, y 11. Habla de las tres cruces que se ponen cuando el bebé sale, con las manos señalan, nombrando a dios, el espíritu y la Pachamama, para que el diablo no le mire. ENGLISH: Domingo Jiménez Aruquipa talks with Juan de Dios Yapita about the following topics: 1. He comments on his experience as a midwife, and accounts for the deliveries he attended in Oruro, Llallagua, Uncía, Cóndor Pampa and Sucre. 2. Of the different positions that women place for childbirth: squatting (ch'ukt'ata), on their sides, on all fours and others sitting. 3. Of the babies who put their arm out first, this being dangerous because they can't find a way out. In order for it to be born, he accommodates the baby with shakes to the mother. For babies whose umbilical cord is tangled, it is started to spin (k'anti) backwards three times so that it becomes hard and untangles. 4. He Describes the placenta (ithapu) which at birth is different in each woman. 5. He comments on the remedies when there is bleeding (wila sirka), to stop the bleeding. 6. He talks about medicinal plants for, after childbirth, makes it heal quickly. They use the red flowers of the nettle (itapallu), sew sew (ch'uku ch'uku) and the comb comb (sanu sanu). 7. He Explains the pregnancy of an unmarried young woman forcing the man to pay the woman's honor for losing blood (wila warata). 8. He explains the term mother (tayka), named after the member of the woman through which the seed enters. 9. Explain the time it takes to deliver the placenta. And of the babies that are born with their feet bent from handling the spoon. 10. He talks about the man's concern when the time of delivery arrives due to the complications that may arise or even the death of his wife, and 11. He talks about the three crosses that are laid out when the baby comes out, with their hands pointing, naming God, the spirit and the Pachamama, so that the devil does not look at the child.
Date:: June 17, 1995
Resource Type:: sound recording
Collection:: Aymara Language and Culture Audio-Visual Archive (Bolivia)

The life of Domingo Jiménez Aruquipa - interview - 124

Description:: SPANISH: Domingo Jiménez Aruquipa habla con Juan de Dios Yapita and Denise Y. Arnold de los siguientes temas: 1. Los cuidados que debe tener una mujer cuando está en gestación para que los bebés no nazcan lastimados (chuxri). 2. Del comportamiento de los jóvenes que llegan después de haber prestado el servicio militar. 3. De que los médicos tienden a prestar atención más en los bebés cuando nacen, en cambio en las comunidades rurales la madre es cuidada y se busca salvar la vida de la mujer. 4. Hace una comparación de los bebés que no toman leche materna y los que crecen con leche materna. 5. Que a las mujeres que dan a luz, solo es necesario darle mates de hierbas calientes para que no padezcan de sobreparto o recaída. 6. Comenta de la experiencia que vivió cuando le practicaron a una mujer la cesárea en un hospital. 7. Opina del estableciente de postas sanitarias en las comunidades, instruidas por el gobierno boliviano, con la finalidad de reducir las muertes maternas. 8. Explica detalladamente las etapas del embarazo, desde la fecundación, la gestación en el útero, los cambios en, y el alumbramiento del bebé. 9. Habla del lugar donde se desarrolla el embrión (jakaña), que él llama quri iskina (esquina dorada). Cuando llega el alumbramiento es conocido como el camino dorado (chuqi kalli) que abre el espíritu para que pase el bebé. 10. Cómo la placenta (ithapu), llamado también ch’iwacha, es muy similar a una gorra, y que lo leen algunos parteros para predecir el futuro del bebé. 11. La importancia del corte del tamaño del cordón umbilical en varones y mujeres, y 12. Explica la importancia de la higiene de las manos para recibir al bebé y del objeto que usa para cortar el cordón umbilical (kururu). ENGLISH: Domingo Jiménez Aruquipa talks with Juan de Dios Yapita and Denise Y. Arnold about the following topics: 1. The care a pregnant woman should have so that babies are not born injured (chuxri). 2. The behavior of young people who come home after having served in the military. 3. That hospital doctors tend to pay more attention to babies when they are born, whereas in rural communities the mother is cared for and they seek to save the life of the woman. 4. He compares babies who do not drink breast milk and those who grow up drinking breast milk. 5. That it is only necessary to give women during birth hot herbal teas so that they do not suffer from puerperal fever afterwards. 6. He comments on the experience he had when a woman underwent a Cesarean section in a hospital. 7. He gives his opinion about the establishment of health posts in rural communities, instructed by the Bolivian government, in order to reduce maternal deaths. 8. He explains in detail the stages of pregnancy, from fertilization to gestation in the uterus, to the changes in, and the birth of the baby. 9. He speaks of the place where the embryo (jakaña) develops as quri iskina (golden corner). When the placenta arrives, it is known as the golden pathway (chuqi kalli) that opens the spirit for the baby to pass through. 10. How the placenta (ithapu), also called ch'iwacha, looks like a cap, and that some midwives read it to predict the future of the baby. 11. The importance of cutting the umbilical cord of a certain size in boys and girls, and 12. He explains the importance of hand hygiene to receive the baby and for the object used to cut the umbilical cord (kururu).
Date:: February 1, 1995
Resource Type:: sound recording
Collection:: Aymara Language and Culture Audio-Visual Archive (Bolivia)

Midwives' practices - interview with Juan de Dios Yapita on radio "San Gabriel" - 016

Description:: SPANISH: Juan de Dios Yapita es entrevistado en la radio “San Gabriel” sobre temas relacionados a las complicaciones del parto en las áreas rurales: 1. La mortalidad materna. 2. Las experiencias de dar a luz (usuri). 3. La medicina para el sobreparto. 4. La discriminación a las mujeres de las áreas rurales en los hospitales de las ciudades. 5. La diferencia en las experiencias de dar a luz en casa y en el hospital. 6. La idea de la venida de diablos (saxra) que buscan la sangre de la mujer. 7. La posición para dar a luz en la casa y en los hospitales. 8. La importancia de la placenta en las áreas rurales. 9. El rito del entierro de la placenta (parisa). 10. Las técnicas del corte del cordón umbilical (kururu). 11. La partera (usuyiri), y una recomendación para el mejoramiento de la exxperiencia de dar a luz en comunidades rurales. ENGLISH: Juan de Dios Yapita is interviewed on radio "San Gabriel" about themes related to the complications of childbirth in rural areas: 1. Maternal mortality. 2. Experiences of childbirth (usuri). 3. Medicine for puerperal fever. 4. Discrimination against women from rural areas in city hospitals. 5. The differences between birth at home and in a hospital. 6. The idea about the coming of devils (saxra) to seek the mother's blood. 7. The birthing position at home and in hospitals. 8. The importance given to the placenta in rural areas. 9. The rite of burial of the placenta (parisa). 10 . The techniques of cutting the umbilical cord (kururu). 11. The midwife (usuyiri), and a recommendation for the improvement of the experience of giving birth in rural communities.
Date:: July 24, 1995
Resource Type:: sound recording
Collection:: Aymara Language and Culture Audio-Visual Archive (Bolivia)

Midwives' practices - interview with the Health Worker Demetrio Ticona - 010

Description:: SPANISH: El Sanitario Demetrio Andrés Ticona habla con Juan de Dios Yapita y Denise Y. Arnold del trato de los médicos y enfermeros en la Posta Sanitaria local a las mujeres embarazadas y su orientación a las parteras en relación al parto: 1. La atención de partos en el año en la Posta Sanitaria local. 2. El control prenatal. 3. El miedo de las mujeres embarazadas a los médicos. 4. El parto en domicilios. 5. El trabajo de las parteras. 6. El corte y la caída del cordón umbilical. 7. La desinfección del ombligo. 8. El tiempo de salida de la placenta y los casos de retención. 9. La hemorragia después del parto. 10. Cuidados del recién nacido. 11. El baño del recién nacido. 12. Cuidados después del parto. 13. El entierro de la placenta. 14. Las diferencias entre el enfermero y la partera. 15. Las causas de mortalidad de la madre y de los recién nacidos. 16. La colaboración entre el enfermero y la partera. 17. La comparación del trabajo del médico y la partera, y 18. La orientación a las parteras en relación al parto, de parte de los enfermeros. ENGLISH: The Health Worker, Demetrio Andrés Ticona, talks to Juan de Dios Yapita and Denise Y. Arnold about the treatment of pregnant women by doctors and nurses in the local Health Post, and their guidance to midwives on childbirth: 1. Delivery care during the year in the Health Center. 2. Prenatal control. 3. Pregnant women's fear of doctors. 4. Home delivery. 5. The work of midwives. 6. The cutting and removal of the umbilical cord. 7. The disinfection of the navel. 8. Delivery time of the placenta, and cases of placental retention. 9. Hemorrhage after childbirth. 10. Newborn care. 11. Bathing the newborn. 12. Postpartum care. 13. The burial of the placenta. 14. The differences in care between a nurse and the midwife. 15. The causes of mortality of the mother and newborns. 16. The collaboration between health workers and midwifes. 17. Comparison between the work of doctors and midwives, and 18. The orientations by health workers towards midwives regarding childbirth.
Date:: January 19, 1995
Resource Type:: sound recording
Collection:: Aymara Language and Culture Audio-Visual Archive (Bolivia)

Midwives' practices - interview with Doña Felicidad - 013

Description:: SPANISH: Doña Felicidad habla con Juan de Dios Yapita y Denise Y. Arnold sobre sus experiencias personales: 1. Su embarazo (usuri). 2. Su falta de confianza a sus padres sobre su embarazo. 3. La complicación de su parto. 4. La placenta (parisa). 5. Los mates calientes que se usan para el nacimiento de su bebé (asu wawa). 6. El lavado y entierro de su placenta. 7. La disminución de muertes de mujeres embarazadas atendidas por la posta sanitaria. 8. El maltrato a las mujeres embarazadas por sus esposos. 9. Los abortos que se piensa que provoquen fuertes granizos. 10. Los métodos anticonceptivos para evitar embarazos. 11. La planificación familiar. 12. Las enfermedades de la mujer por haber usado métodos anticonceptivos. 13. El amamantamiento (ñuñuntayaña) a los bebés. 14. El nacimiento de gemelos (ispa), y 15. El aborto o raspaje con inyecciones y pildoras. ENGLISH: Doña Felicidad talks to Juan de Dios Yapita and Denise Y. Arnold about her personal experiences: 1. Her pregnancy (usuri). 2. Her lack of confidence in her parents about her pregnancy. 3. The complications of her delivery. 4. The delivery of the placenta (parisa). 5. The hot mates used for the delivery of your baby (asu wawa). 6. The washing and burial of her placenta. 7. The decrease in deaths of pregnant women attended by the health post. 8. The mistreatment of pregnant women by their husbands. 9. Abortions that are thought to cause heavy hail storms. 10. Contraceptive methods to prevent pregnancy. 11. Family planning. 12. Women's diseases due to the use of contraceptive methods. 13. Breastfeeding (ñuñuntayaña) babies. 14. The birth of twins (ispa), and 15. Abortion or curettage with injections and pills.
Date:: January 22, 1995
Resource Type:: sound recording
Collection:: Aymara Language and Culture Audio-Visual Archive (Bolivia)

Midwives' practices - interview with Asunta Villavicencio - 012

Description:: SPANISH: Asunta Villavicencio es entrevistada por Juan de Dios Yapita y Denise Y. Arnold sobre los siguientes temas: 1. La diferencia de las mujeres el tiempo de duración del parto. 2. Las complicaciones del parto (usuña). 3. Las ténicas de masaje (thalthapiña) para acomodar a los fetos en mala posición. 4. Los recién nacidos (asu wawa) que nacen con el cordón umbilical en el cuello. 5. Las mates de plantas medicinales para ayudar al parto. 6. El alumbramiento de la placenta (parisa). 7. El corte del cordón umbilical (kururu) hasta que salga la placenta. 8. Las comidas de la mujer después del parto para recuperar fuerzas, y 9. El amamantar (ñuñuyaña) de la primera leche (puqi) al bebé. ENGLISH: Asunta Villavicencio is interviewed by Juan de Dios Yapita and Denise Y. Arnold about the following topics: 1. The difference between women in the duration of childbirth. 2. The complications of childbirth (usuña). 3. Massage techniques (thalthapiña) to correct a fetus in a bad position. 4. Newborns (asu wawa) who are born with the umbilical cord around the neck. 5. Medicinal herb teas to help childbirth. 6. The delivery of the placenta (parisa). 7. Delaying the cutting of the umbilical cord (kururu) until the placenta comes out. 8. Meals for women after childbirth to regain strength, and 9. Breastfeeding (ñuñuyaña) with the baby's first milk (puqi).
Date:: January 22, 1995
Resource Type:: sound recording
Collection:: Aymara Language and Culture Audio-Visual Archive (Bolivia)

Qaqachaka ethnography - interview with Martín Espejo Quispe and Elvira Espejo Ayca, with a folktale - 219

Description:: SPANISH: Martín Espejo Quispe y su hija Elvira Espejo Ayca son entrevistados por Juan de Dios Yapita y Denise Y. Arnold. Primero Don Martín habla sobre los conflictos bélicos que antes existían en Qaqachaka. En la actualidad los conflictos por tierras o por robo de los animales de rebaño que existen entre los ayllus y sus poblaciones aún siguen latente. Los lugares que siguen en disputa son entre Condo y Villa Belén, y entre Jukumani y Pampajasi. Señala que para que no sean víctimas de robo de los animales, la gente prefiere dejar su ayllu para establecerse en otro lugar de Qaqachaka. Finalmente, Elvira narra el Cuento del Conejo (Conejonti), el Cuento del Pasto y la Persona (Pastunti Jaqinti), el Cuento del Diablo (Yawlunti), el Cuento del Zoncito (Sunsitu) y el Cuento del Águila (Paka). ENGLISH: Martín Espejo Quispe and his daughter Elvira Espejo Ayca are interviewed by Juan de Dios Yapita and Denise Y. Arnold. First Don Martín talks about the armed conflicts that previously existed in Qaqachaka. At present, the conflicts that exist over land or the theft of herd animals between the ayllus and their populations are still latent. The places that are still in dispute are those between Condo and the hamlet of Villa Belén, and between the Jukumanis and the hamlet of Pampajasi. He points out that, in order not to be victims of animal theft, people prefer to leave their immediate ayllu to settle in another part of Qaqachaka. Finally, Elvira narrates the Tale of the Rabbit (Conejo), the Tale of Grass and the Person (Pastunti Jaqinti), the Tale of the Devil (Yawlunti), the Tale of the Stupid Boy (Sunsitu), and that of the Eagle (Paka).
Date:: June 30, 1995
Resource Type:: sound recording
Collection:: Aymara Language and Culture Audio-Visual Archive (Bolivia)

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The life of Domingo Jiménez Aruquipa - interview - 198

The life of Domingo Jiménez Aruquipa - interview, continuation of 134 - 135

The life of Domingo Jiménez Aruquipa - interview together with the nurse Margarita Tito, continuation of 125 - 132

The life of Domingo Jiménez Aruquipa - interview - 134

The life of Domingo Jiménez Aruquipa - interview - 124

Midwives' practices - interview with Juan de Dios Yapita on radio "San Gabriel" - 016

Midwives' practices - interview with the Health Worker Demetrio Ticona - 010

Midwives' practices - interview with Doña Felicidad - 013

Midwives' practices - interview with Asunta Villavicencio - 012

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