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Marcha en apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, parte 2

Description:
SPANISH: Segunda parte de la marcha en apoyo al EZLN. Cuauhtémoc Cárdenas, candidato presidencial en 1994, expone que hay un malestar generalizado por el mal manejo de la crisis económica y los responsables deberían ser enjuiciados penalmente, incluyendo al expresidente Carlos Salinas de Gortari. Menciona que el gobierno de Ernesto Zedillo no ha sabido enfrentar los problemas del país y por ello debe de renunciar su gabinete o convocar a nuevas elecciones para nombrar un presidente sustituto capaz de enfrentar la crisis económica. Posteriormente, Fray Julián, organizador de la marcha, pide hacer una colecta el 22 de enero para mandar víveres a Chiapas. Termina la marcha con la entonación del himno nacional.<br>ENGLISH: Second part of the march in support of the EZLN. Cuauhtémoc Cárdenas, presidential candidate in 1994, states that there is general unrest due to the mismanagement of the economic crisis and those responsible should be criminally prosecuted, including former President Carlos Salinas de Gortari. He mentions that Ernesto Zedillo's government has not known how to face the country's problems and therefore his cabinet should resign or call for new elections to appoint a substitute president capable of facing the economic crisis. Afterwards, Fray Julian, organizer of the march, asks to make a collection on January 22 to send supplies to Chiapas. The march ends with the singing of the national anthem.
Date:
Enero 12, 1995
January 12, 1995
Resource Type:
sound recording
Collection:
The Ricardo Montejano Collection
Marcha en apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, parte 2

Mitin en el Zócalo. Fiesta patronal en Santa Cruz Acalpixca

Description:
SPANISH: Se escuchan consignas y gritos durante una manifestación en el Zócalo en donde solicitan solución a sus demandas y justicia laboral. Los participantes agradecen la solidaridad y hacen hincapié en las acciones combativas y de masa para lograr el triunfo. Mencionan la organización de la CENTINEA, Organización democrática de trabajadores al servicio del estado. Se presenta una charla cotidiana entre el entrevistador y una niña. Se escucha sonido ambiental durante la fiesta patronal en Santa Cruz Acalpixca y la explicación de lo que sucede. Se presenta una entrevista a Carmelo Morales, director de la banda de viento Carmelo y su banda. Los organizadores de la fiesta explican la logística de la celebración y Manuel, manufacturero de dulces, explica la elaboración de dulces tradicionales.<br>ENGLISH: Slogans and shouts are heard during a demonstration in the Zócalo where they ask for a solution to their demands and labor justice. The participants are grateful for the solidarity and emphasize the combative and mass actions to achieve victory. They mention the organization of CENTINEA, Democratic Organization of Workers in the Service of the State. An everyday conversation between the interviewer and a girl is presented. The ambient sound is heard during the patron saint festival in Santa Cruz Acalpixca and the explanation of what is happening. An interview with Carmelo Morales, director of the wind band Carmelo y su banda is presented. The organizers of the festival explain the logistics of the celebration and Manuel, a candy manufacturer, explains the elaboration of traditional sweets.
Date:
May 1, 199-
Resource Type:
sound recording
Collection:
The Ricardo Montejano Collection
Mitin en el Zócalo. Fiesta patronal en Santa Cruz Acalpixca

Primer Encuentro Continental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo. El arte en México

Description:
SPANISH: Se realizan comentarios sobre las condiciones de marginación y pobreza en que viven muchas comunidades indígenas en México a causa del sistema neoliberal. Se menciona la importancia de crear espacios de discusión en los que se manifiesten los problemas de los indígenas mexicanos. Se da lectura a diversos textos de apoyo al EZLN provenientes de diversas partes del mundo. Se realiza una denuncia en la que se está hostigando a los asistentes al evento. Mención del papel del arte en el desarrollo cultural del país. Se mencionan características de la exposición a la luz de la plástica mexicana del siglo XX.<br>ENGLISH: Comments are made on the conditions of marginalization and poverty in which many indigenous communities in Mexico live due to the neoliberal system. Mention is made of the importance of creating spaces for discussion in which the problems of indigenous Mexicans are expressed. Various texts in support of EZLN from different parts of the world are read. A denunciation is made in which those attending the event are being harassed. The role of art in the cultural development of the country is mentioned. Characteristics of the exhibition are mentioned in light of the Mexican visual arts of the twentieth century.
Date:
199-
Resource Type:
sound recording
Collection:
The Ricardo Montejano Collection
Primer Encuentro Continental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo. El arte en México

Consigna de Cuauhtemotzin. Quinto Centenario de Juana Vázquez : Reflexiones de Yalalag… y otros

Description:
SPANISH: Se da lectura a la Consigna de Cuauhtemotzin en náhuatl y en español, la cual sienta las bases de la resistencia de nuestros pueblos. Se presenta y da lectura a la primera parte del documento Reflexiones de Yalálag sobre el Quinto Centenario de Juana Vázquez. Vázquez es una mujer zapoteca mixe, animadora de la Unión de Mujeres Yalaltecas ante el Instituto de Investigaciones en Humanidades. Se enuncia que estas reflexiones abordan el tema de la llegada de los extranjeros a América el 12 de octubre de 1492 y expone a las oligarquías que apoyaron la opresión de los pueblos indios. Además, se menciona la importancia de la Consigna de Cuauhtemotzin y del consejo de ancianos. Se da lectura a la segunda parte del documento titulado Reflexiones de Yalálag sobre el Quinto Centenario de Juana Vázquez. Se menciona la importancia y participación de las mujeres zapotecas en 1660 ante la opresión colonialista, además, se dan a conocer algunos nombres de las mujeres más tenaces en esta lucha como, Lucía María, Francisca Cecilia, Magdalena María (La minera) y Gracia María (La crespa). Se da a conocer que una vez terminada la primera etapa de la rebelión de los zapotecos determinaron establecer un gobierno comunitario, autónomo presidido por Marcos Figueroa. Se comenta que el jurista Juan Francisco de Montemayor y Cuenca fue designado para contener y violentar a los líderes zapotecos y a Magdalena María (La minera) y Gracia María (La crespa). Se da lectura a la tercera parte del documento titulado Reflexiones de Yalálag sobre el Quinto Centenario, el cual presentó Juana Vázquez, en un foro organizado por el Instituto de Investigaciones en Humanidades de la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca. Se alude a las revueltas de 1810 y a la resistencia del indígena huichol de Manuel Lozada y de Julio López en el Valle de México. Se refiere a los conflictos entre yaquis y el gobierno de Porfirio Díaz. Se da a conocer la resistencia campesino indígena que comandó Emiliano Zapata y las expectativas que generó el cardenismo en los pueblos indígenas. Se comenta acerca del asesinato de Rubén Jaramillo y su familia y de los planes del gobierno para desaparecer a los indígenas. Se da lectura a la cuarta parte del documento titulado Reflexiones de Yalálag sobre el Quinto Centenario, el cual presentó Juana Vázquez en un foro organizado por el Instituto de Investigaciones en Humanidades de la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca, en esta parte se aborda el tema del sentir de los pueblos indígenas sobre la labor decadente de las instituciones indigenistas y las autoridades encargadas de hacer valer la ley para los pueblos indios, entre estas instituciones se menciona el Instituto Nacional Indigenista y la Dirección General de Educación Indígena. Se dan a conocer los estados con población indiígena más pobres y con mayor cacicazgo. El programa Nacional de Procuración de Justicia tiene documentado la existencia de más de 4 mil presos indígenas en las cárceles del país por la defensa comunal, la defensa de los bosques y tradiciones comunitarias. Se denuncia a la Escuela de Derecho de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca, por su complicidad con el gobierno para la opresión de los pueblos indígenas. Se comenta la importancia del derecho indígena. Se da lectura a la quinta parte del documento titulado Reflexiones de Yalálag sobre el Quinto Centenario, el cual presentó Juana Vázquez, en el cual se aborda el tema del punto de vista de su comunidad zapoteca serrana sobre el derecho para la autodeterminación comunitaria y hace un balance de lo que es el movimiento indio y de la resistencia en América. Durante la década de 1980 se crean organizaciones para la defensa de las tradiciones comunitarias, tierras y bosques comunales, gobiernos comunitarios, lengua, educación, religión, justicia, tradiciones culturales, entre otros puntos. A finales de la década de 1980 se pugnó porque todas las organizaciones se unieran de forma continental, así, se llevó a cabo el primer encuentro que se celebró en Colombia en 1989, un segundo en 1990 Ecuador y otro en 1991 en Guatemala. Se enuncian los beneficios que han traído las jornadas de trabajo y resistencia de las comunidades indígenas. Se comenta la importancia de los encuentros entre pueblos indígenas a nivel nacional y continental para conformar y defender sus derechos y sobre todo para no perder su cultura, costumbres, tradiciones y formas de política. Se alude a que en 1980 los pueblos indios de Yalálag derrotaron el cacicazgo.<br>ENGLISH: The slogan of Cuauhtemotzin is read in Nahuatl and in Spanish, which lays the foundations for the resistance of our peoples. The first part of the document “Reflections of Yalalag on the Quincentennial” of Juana Vázquez is presented and read. Vázquez is a Mixe Zapotec woman, animator of the Union of Yalaltecan Women before the Humanities Research Institute. It is stated that these reflections address the issue of the arrival of foreigners in America on October 12, 1492, and exposes the oligarchies that supported the oppression of the Indian peoples. In addition, the importance of Cuauhtemotzin's slogan and the council of elders is mentioned. The second part of the document titled “Reflections of Yalalag on the Fifth Centenary” of Juana Vázquez is read. The importance and participation of Zapotec women in 1660 in the face of colonialist oppression is mentioned, in addition, some names of the most tenacious women in this struggle are disclosed, such as Lucía María, Francisca Cecilia, Magdalena María (La minera) and Gracia María (La crespa). It is disclosed that once the first stage of the Zapotec rebellion was over, they were determined to establish an autonomous community government presided over by Marcos Figueroa. It is said that the jurist Juan Francisco de Montemayor y Cuenca was designated to contain and violate the Zapotec leaders, Magdalena María (La minera) and Gracia María (La crespa). The third part of the document titled “Reflections of Yalalag on the Fifth Centenary” is read, which was presented by Juana Vázquez, in a forum organized by the Humanities Research Institute of the Faculty of Law of the Benito Juárez Autonomous University of Oaxaca. It alludes to the revolts of 1810 and the resistance of the Huichol Indians of Manuel Lozada and Julio López in the Valley of Mexico. It refers to the conflicts between Yaquis and the government of Porfirio Díaz. The indigenous peasant resistance commanded by Emiliano Zapata and the expectations generated by Cardenismo in the indigenous peoples are revealed. The murder of Rubén Jaramillo and his family and the government's plans to make the indigenous people disappear are commented on. The fourth part of the document titled “Reflections of Yalalag on the Fifth Centenary” is read, in this part Vázquez addresses the issue of the feelings of indigenous peoples about the decadent work of indigenist institutions and the authorities in charge of enforcing the law for indigenous peoples, among these institutions the National Indigenous Institute and the General Directorate of Indigenous Education are mentioned. The states with the poorest indigenous population and with the largest cacicazgo are disclosed. The National Justice Prosecution Program has documented the existence of more than 4,000 indigenous prisoners in the country's jails for communal defense, defense of forests and community traditions. The School of Law of the Benito Juárez Autonomous University of Oaxaca is denounced for its complicity with the government for the oppression of indigenous peoples. The importance of indigenous law is discussed. The fifth part of “Reflections of Yalalag on the Fifth Centenary” is read, in which the point of view of the highland Zapotec community on the right to community self-determination is addressed and a balance of what is the Indian movement and the resistance in America. During the 1980s, organizations were created to defend community traditions, communal lands and forests, community governments, language, education, religion, justice, cultural traditions, among other points. At the end of the 1980s, there was a struggle for all the organizations to unite on a continental basis, thus, the first meeting was held in Colombia in 1989, a second one in 1990 in Ecuador and another in 1991 in Guatemala. The benefits that the days of work and resistance of the indigenous communities have brought are stated. The importance of meetings between indigenous peoples at the national and continental levels to form and defend their rights and above all not to lose their culture, customs, traditions, and forms of politics is discussed. It is mentioned that in 1980 the Yalalag Indian peoples defeated the cacicazgo.
Date:
199-
Resource Type:
sound recording
Collection:
The Ricardo Montejano Collection
Consigna de Cuauhtemotzin. Quinto Centenario de Juana Vázquez : Reflexiones de Yalalag… y otros

Entrevista a Guillermo Velázquez

Description:
SPANISH: Se presenta una entrevista a Guillermo Velázquez uno de los máximos representantes del huapango arribeño. Narra su infancia nómada al lado de sus padres. Expresa cómo fue su primer contacto con la música y cómo sus letras sobre la política mexicana revolucionaron el género al interpretar nuevas temáticas. Describe cómo surgió el grupo musical Los Leones de la Sierra de Xichú y explica cómo surgió el Festival de Huapango Arribeño. Se declama un poema por el levantamiento armado del EZLN y Guillermo expone su opinión sobre el tema.<br>ENGLISH: An interview with Guillermo Velázquez, one of the greatest representatives of the Arribeño Huapango is presented. He narrates his nomadic childhood next to his parents. He talks about his first contact with music and how his lyrics about Mexican politics revolutionized the genre by interpreting new themes. He describes how the musical group Los Leones de la Sierra de Xichú came about and explains how the Arribeño Huapango Festival came about. A poem about EZLN's uprising is spoken and Guillermo gives his opinion on the subject.
Date:
1995
Resource Type:
sound recording
Collection:
The Ricardo Montejano Collection
Entrevista a Guillermo Velázquez

Conferencia sobre el movimiento estudiantil de 1968 : Gabino Palomares

Description:
SPANISH: Se comenta la Participation of los distintos sectores del país en el movimiento estudiantil de 1968 y la enseñanza que dejó el Consejo Nacional de Huelga a las generaciones de 1995. Se presentan comentarios y canciones de Gabino Palomares.<br>ENGLISH: The participation of the different sectors of the country in the student movement of 1968 and the lesson that the National Strike Council left to the 1995 generations are discussed. What the Pact for Production consisted of is mentioned. Comments and songs by Gabino Palomares are presented.
Date:
September 29, 1995
Septiembre 29, 1995
Resource Type:
sound recording
Collection:
The Ricardo Montejano Collection
Conferencia sobre el movimiento estudiantil de 1968 : Gabino Palomares

Muestra cultural de San Jerónimo Amanalco

Description:
SPANISH: Entrevista a Salomé Arias y Juana Landa que mencionan las tradiciones culturales de San Jerónimo Amanalco, tales como la elaboración de huacales y ayates. Se explica cómo se celebra la fiesta patronal y la danza de los Santiagueros. Se relata cómo se ha perdido la tradición de hablar en náhuatl y sobre la celebración el día de muertos en Amanalco.<br>ENGLISH: Interview with Salomé Arias and Juana Landa, who discuss the cultural traditions of San Jerónimo Amanalco, such as the elaboration of huacales and ayates. They explain how they celebrate the patron saint's day and the Santiagueros dance. It is told how the tradition of speaking in Náhuatl has been lost and the how the celebration of the Day of the Dead takes place in Amanalco.
Date:
October 9, 1995
Octubre 9, 1996
Resource Type:
sound recording
Collection:
The Ricardo Montejano Collection
Muestra cultural de San Jerónimo Amanalco

Los escritores indígenas en México

Description:
SPANISH: Conferencia de Carlos Montemayor en el marco de la Primera Muestra Regional de la Cultura Rural, donde se relata la historia de la literatura indígena. Se expone que las diferencias entre idioma y dialecto son meramente racistas y se revaloriza las lenguas indígenas. Se menciona que la tradición literaria indígena es anterior a la escritura y que la mayoría de los textos indígenas versan sobre temas políticos, religiosos y agrarios. Se expone la obra del zapoteco Víctor de la Cruz. Al final hay una lectura de poemas escritos por indígenas.<br>ENGLISH: Conference by Carlos Montemayor in the framework of the First Regional Exhibition of Rural Culture, where he recounts the history of indigenous literature. It is exposed that the differences between language and dialect are merely racist and indigenous languages are revalued. It is mentioned that the indigenous literary tradition is prior to writing and that most of the indigenous texts deal with political, religious and agrarian themes. The work of the Zapotec Víctor de la Cruz is presented. At the end there is a reading of poems written by indigenous people.
Date:
Octubre 4, 1995
October 4, 1995
Resource Type:
sound recording
Collection:
The Ricardo Montejano Collection
Los escritores indígenas en México

Frente Zapatista de Liberación Nacional (FZLN)

Description:
SPANISH: Breve esbozo del inicio de la lucha zapatista. Se señala la importancia de crear el Frente Zapatista de Liberación Nacional (FZLN), una organización de carácter civil que busca un cambio social en el país. Se realizan un análisis de los avances de las negociaciones que se han realizado entre el EZLN y el gobierno federal. Se mencionan los diversos eventos culturales y políticos de apoyo que se han realizado en favor de la lucha indígena. Se señalan datos específicos de la Cuarta Declaración de la Selva Lacandona. Se mencionan las formas de lucha y el cambio de conciencia que busca el movimiento zapatista. Contiene piezas de música popular mexicana.<br>ENGLISH: Brief outline of the beginning of the Zapatista struggle. The importance of creating the Zapatista National Liberation Front (FZLN), a civil organization that seeks social change in the country, is pointed out. An analysis is made on the progress of the negotiations that have taken place between the EZLN and the federal government. Mention is made of the various cultural and political support events that have been held in favor of the indigenous struggle. Specific data of the Fourth Declaration of the Lacandon Jungle is pointed out. The forms of struggle and the change of consciousness sought by the Zapatista movement are mentioned. Contains pieces of Mexican popular music.
Date:
199-
Resource Type:
sound recording
Collection:
The Ricardo Montejano Collection
Frente Zapatista de Liberación Nacional (FZLN)

Conferencia en apoyo al Ayuntamiento Libre y Popular de Tepoztlán, Morelos

Description:
SPANISH: Se expone como la convención zapatista en Aguascalientes, Chiapas, proporcionó las herramientas para que las comunidades puedan organizarse y exigir sus derechos al Gobierno. Se menciona la represión que ha sufrido el pueblo de Papalotla, Tlaxcala, a manos de Jesús Villasagua, jefe de la policía judicial del Estado.<br>ENGLISH: Shows how the Zapatista convention in Aguascalientes, Chiapas, provided the tools for the communities to organize and demand their rights from the government. Mention is made of the repression suffered by the people of Papalotla, Tlaxcala, in the hands of Jesús Villasagua, head of the state judicial police.
Date:
Diciembre 01, 1995
December 1, 1995
Resource Type:
sound recording
Collection:
The Ricardo Montejano Collection
Conferencia en apoyo al Ayuntamiento Libre y Popular de Tepoztlán, Morelos

Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador, parte 1, 2 y 3… y otros

Description:
SPANISH: Francisco Licui, quien es miembro de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), comenta la relación conflictiva que llevan los pueblos amazónicos del Ecuador con las diferentes iglesias, como con la misión josefina, porque el clero busca apropiarse de sus tierras. Alude a la capacidad de los pueblos y comunidades indígenas para eliminar la tutela que gobiernos y organizaciones quieren seguir ejerciendo para administrar sus recursos. Se enuncia la experiencia que tiene la comunidad indígena en torno a la administración de recursos naturales y económicos. Francisco Licui, quien es comisionado de salud de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), comenta acerca de la administración de recursos indígenas y alude al proyecto que presentó ante la Cruz Roja Suiza el cual fue aprobado. Se refiere a los proyectos y construcciones que él ha gestionado y menciona las categorías de trabajo de los indígenas las cuales se adecuan al género y edad. Se menciona que a raíz del levantamiento indígena del Ecuador en 1990, la situación del país cambió, en un inicio el presidente Rodrigo Borja acusó a los comunistas de manipular a los indios, sin embargo, la comunidad indígena creó el mecanismo de defensa conocido como Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE). Con la marcha de abril de 1992 lograron la restitución de más de 16 millones de hectáreas. El curandero quichua, Francisco Licui comenta acerca de los títulos que se otorgarán a los médicos tradicionales y el rechazo de las personas a la cosmovisión de los pueblos indígenas. Se alude a los conocimientos tradicionales de los incas, en especial de Rumiñahui y Atahualpa y acerca de los saberes tradicionales del Ecuador y los mitos y tabúes que rondan en la cosmovisión india, tildando estos como brujerías. Se enuncia que el surgimiento del Consejo Mexicano 500 años de Resistencia India, Negra y Popular en 1990 conformó los esfuerzos de organizaciones sociales de nuestro país. El primer coordinador del Consejo, Mayolo Olivera comenta los propósitos del Consejo, con la exigencia de los derechos políticos como individuos y como pueblos. Se dan a conocer algunos planteamientos emitidos en el primer Encuentro Continental de Pueblos Indios de Ecuador. Se enlistan los problemas que enfrentan los pueblos indios como el imperialismo americano y europeo. Se refiere a la conciencia política que han adquirido los pueblos nativos para realizar cambios políticos, sociales y culturales que erradiquen la discriminación, desigualdad y opresión. Se enuncia que tras la fundación del Consejo Mexicano 500 años de Resistencia India, Negra y Popular, se realizaron conferencias de prensa y foros en donde se expusieron los principios para su formación. Mayolo Olivera quien fue coordinador en su primera etapa del Consejo, comenta los cambios sociales que se deben realizar para cumplir las demandas y derechos de los pueblos indios. Olivera menciona la posición y planteamientos en torno al mal nombrado descubrimiento de América. Se alude a las reivindicaciones del movimiento indio y la necesaria colaboración que debe haber entre el movimiento indio con otros movimientos del país. El planteamiento principal del Consejo Mexicano 500 años de Resistencia India, Negra y Popular ha sido el vincular al movimiento indio con los movimientos sociales de otros sectores del país. El luchador petrolero Ismael Hernández analiza la importancia de las alianzas del movimiento obrero con el movimiento indio. Se alude a las tareas que realizaron muchos compañeros sindicalistas para el desarrollo del movimiento indígena. Se comentan los daños a las zonas agrícolas y campesinas tras la entrada de petroleros.<br>ENGLISH: Francisco Licui, who is a member of the Confederation of Indigenous Nationalities of Ecuador (COINE), comments on the conflictive relationship that the Amazonian peoples of Ecuador have with different churches, such as the Josephine mission, because the clergy seeks to appropriate their lands. He refers to the ability of indigenous peoples and communities to eliminate the tutelage that governments and organizations want to continue to exercise to manage their resources. The experience of the indigenous community regarding the administration of natural and economic resources is enunciated. Francisco Licui, who is the health commissioner of the COINE, comments on the administration of indigenous resources and alludes to the project that he presented to the Swiss Red Cross, which was approved. He refers to the projects and constructions that he has managed and mentions the categories of work of the indigenous people, which are adapted to gender and age. It is mentioned that, because of the indigenous uprising in Ecuador in 1990, the country's situation changed. Initially, President Rodrigo Borja accused the communists of manipulating the Indians, however, the indigenous community created the defense mechanism known as Confederation of Indigenous Nationalities of Ecuador (COINE). With the April 1992 march, they achieved the restitution of more than 16 million hectares. Francisco Licui comments on the titles that will be given to traditional doctors and people's rejection of the worldview of indigenous peoples. It alludes to the traditional knowledge of the Incas, especially Rumiñahui and Atahualpa and about the traditional knowledge of Ecuador and the myths and taboos that haunt the Indian worldview, branding these as witchcraft. It is stated that the emergence of the 500-years Mexican Council of Indian, Black and Popular Resistance in 1990 shaped the efforts of social organizations in our country. The first coordinator of the Council, Mayolo Olivera comments on the purposes of the Council, with the demand for political rights as individuals and as peoples. Some proposals issued in the first Continental Meeting of Indian Peoples of Ecuador are disclosed. The problems faced by the Indian peoples are listed, such as American and European imperialism. He refers to the political awareness that native peoples have acquired to make political, social, and cultural changes that eradicate discrimination, inequality, and oppression. It is stated that after the founding of the 500-years Mexican Council of Indian, Black and Popular Resistance, press conferences and forums were held where the principles for its formation were exposed. Mayolo Olivera, who was coordinator of the Council in its first stage, comments on the social changes that must be made to meet the demands and rights of the Indian peoples. Olivera mentions the position and approaches around the misnamed discovery of America. He refers to the demands of the Indian movement and the necessary collaboration between the Indian movement and other movements in the country. The main approach of the 500-years Mexican Council of Indian, Black and Popular Resistance has been to link the Indian movement with social movements from other sectors of the country. The oil fighter Ismael Hernández analyzes the importance of the alliances of the labor movement with the Indian movement. Reference is made to the tasks carried out by many fellow trade unionists for the development of the indigenous movement. The damage to agricultural and peasant areas after the entry of oil tankers is commented.
Date:
199-
Resource Type:
sound recording
Collection:
The Ricardo Montejano Collection
Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador, parte 1, 2 y 3… y otros

Consejo de Pueblos Nahuas del Alto Balsas, parte 1 y 2… y otros

Description:
SPANISH: Se comentan las movilizaciones del 12 de octubre de 1992 en el Zócalo capitalino como parte de la campaña continental 500 años de Resistencia India, Negra y Popular, en las cuales participó el Consejo Guerrerense 500 años y la organización del Consejo de Pueblos Nahuas del Alto Balsas. Marcelino Díaz de Jesús comisionado del Consejo Alto Balsas menciona su rechazo a la instalación de la presa hidroeléctrica de San Juan Tetelcingo y expone las demandas de servicios de los guerrerenses. Se dan a conocer los riesgos a la comunidad y ambientales que representa la construcción de la presa de San Juan Tetelcingo. Se presenta la segunda parte del pronunciamiento del Consejo de Pueblos Nahuas del Alto Balsas en voz de su comisionado Marcelino Díaz de Jesús, que después de 13 días de caminar desde sus pueblos y comunidades de Guerrero llegaron al Zócalo de la Ciudad de México, el día 12 de octubre de 1992, pugnando por que no se construya la presa hidroeléctrica San Juan Tetelcingo. Además, enuncian las inclemencias que soportaron tras su viaje al Zócalo capitalino. Se comenta que en 1992 dieron la suspensión indefinida de la presa hidroeléctrica San Juan Tetelcingo por orden del gobernador de Guerrero, Francisco Ruiz Massieu, quien emitió un documento de cancelación de la presa por mandato del presidente Carlos Salinas de Gortari. Se menciona que el 12 de octubre de 1992 se llevó a cabo en Tlatelolco una velación a cargo de varios jefes de la tradición mexica y sus grupos de danza. El capitán general del grupo Naxtli de la tradición mexica, el jefe Andrés Segura Granados comenta algunos nombres de los grupos que asistieron a esta celebración y enuncia los temas que abordan sus alabanzas. Se alude a que la Segunda Peregrinación desde Aztlán partió de Arizona, Nuevo México y llegó el 12 de octubre al Templo Mayor del Zócalo de la Ciudad de México. Con motivo de la obtención del premio Nobel de la Paz 1992 a Rigoberta Menchú, se presentan algunas reflexiones de Menchú acerca de la perspectiva y devenir de las comunidades indígenas. Enuncia quién debería integrar el parlamento guatemalteco y la necesaria reestructuración de la política económica que integre y favorezca a los pueblos indígenas. Comenta la labor tan grande para el reconocimiento de los pueblos indígenas no como objeto de estudio. Se comenta que la Carta de Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas necesita la firma, aprobación y ratificación de los representantes de los diferentes países ante la Organización de las Naciones Unidas, esta Carta se ha elaborado con un grupo de pobladores indígenas que se reúne cada año en Ginebra, Suiza. Se presentan las reflexiones de Rigoberta Menchú, quien menciona acerca de la elaboración de esta Carta, los puntos que aborda, cómo el reconocimiento de los idiomas de los pueblos indígenas, la defensa del medio ambiente de sus pueblos, los derechos de los territorios de los nativos y la militancia y autodeterminación de los pueblos. Menchú alude a la similitud de la lucha de los pueblos indígenas con la lucha de los derechos de las mujeres. Rigoberta Menchú da lectura a unas líneas del Popol Vuh, este fragmento se convirtió en la canción de la campaña 500 años de Resistencia indiígena, Negra y Popular. Menchú comenta acerca de la resistencia de los pueblos indios de América y los abusos y opresión que han sufrido los indígenas. Enuncia en torno a los problemas a los que se enfrentan refugiados y desplazados indígenas. Menchú da lectura a su poema titulado Patria abnegada.<br>ENGLISH: The mobilizations of October 12, 1992, in the Zocalo of the capital are commented as part of the 500 years continental campaign of Indian, Black and Popular Resistance, in which the Guerrero Council 500 years participated and the organization of the Council of Nahua Peoples of Alto Balsas. Marcelino Díaz de Jesús, commissioner of the Alto Balsas Council, mentions his rejection of the installation of the San Juan Tetelcingo hydroelectric dam and exposes the demands for services from the people of Guerrero. The risks to the community and the environment that the construction of the San Juan Tetelcingo dam represents are disclosed. The second part of the pronouncement of the Council of Nahua Peoples of Alto Balsas is presented in the voice of its commissioner Marcelino Díaz de Jesús, who after 13 days of walking from their towns and communities in Guerrero arrived at the Zocalo of Mexico City, on the day October 12, 1992, fighting for the San Juan Tetelcingo hydroelectric dam not to be built. In addition, they state the inclemency they endured after their trip to the capital's Zocalo. It is said that in 1992 the San Juan Tetelcingo hydroelectric dam was suspended indefinitely by order of the Governor of Guerrero, Francisco Ruiz Massieu, who issued a document canceling the dam by order of President Carlos Salinas de Gortari. It is mentioned that on October 12, 1992, a wake was held in Tlatelolco by various chiefs of the Mexica tradition and their dance groups. The Captain General of the Naxtli group of the Mexica tradition, chief Andrés Segura Granados, comments on some of the names of the groups that attended this celebration and lists the themes that their praise addresses. He mentions that the Second Pilgrimage from Aztlán departed from Arizona, New Mexico and arrived on October 12 at the Templo Mayor of the Zocalo in Mexico City. On Rigoberta Menchú receiving the 1992 Nobel Peace Prize, Menchú's reflections on the perspective and future of indigenous communities are presented. It states who should be part of the Guatemalan parliament and the necessary restructuring of the economic policy that integrates and favors the indigenous peoples. She comments on the great work for the recognition of indigenous peoples not as an object of study. It is commented that the Charter of Human Rights of Indigenous Peoples needs the signature, approval, and ratification of the representatives of the different countries before the United Nations, this Charter has been prepared with a group of indigenous people who meet every year in Geneva, Switzerland. The reflections of Rigoberta Menchú are presented, who comments on the elaboration of this Charter, the points it addresses, such as the recognition of the languages of the indigenous peoples, the defense of the environment of their peoples, the rights of the territories of the natives and the militancy and self-determination of the peoples. Menchú alludes to the similarity between the struggle of indigenous peoples and the struggle for women's rights. Rigoberta Menchú reads some lines from the Popol Vuh, this fragment became the song of the 500 years campaign of Indigenous, Black and Popular Resistance. Menchú comments on the resistance of the indigenous peoples of America and the abuses and oppression that indigenous people have suffered. It speaks about the problems faced by indigenous refugees and displaced persons. Menchú reads her poem titled Patria abnegada.
Date:
199-
Resource Type:
sound recording
Collection:
The Ricardo Montejano Collection
Consejo de Pueblos Nahuas del Alto Balsas, parte 1 y 2… y otros

Subcomandante Marcos y la Consulta Nacional, parte 2

Description:
SPANISH: Se ofrecen palabras del Subcomandante Marcos a los miembros de la Consulta Nacional zapatista, donde menciona la relevancia de la participación de las mujeres en esta convocatoria. Explica que el EZLN trató siempre negociar con el gobierno federal. Explica las acciones a realizar posterior a la consulta y repasa los hechos históricos que llevaron al levantamiento armado. Porfiria García describe su vida en una comunidad mazahua. Se presenta una comisión de trabajadores de Ruta 100 que anuncian fecha de negociación con el gobierno federal. Se presentan poemas de Sor Juana Inés de la Cruz musicalizados y declamados por Ofelia Medina.<br>ENGLISH: Subcomandante Marcos' words are offered to the members of the Zapatista National Consultation, where he mentions the relevance of women's participation in this call. He explains that the EZLN always tried to negotiate with the federal government. She explains the actions to be taken after the consultation and reviews the historical events that led to the armed uprising. Porfiria García describes her life in a Mazahua community. A commission of Ruta 100 workers is presented and announces a date for negotiations with the federal government. Poems by Sor Juana Inés de la Cruz are presented, set to music and recited by Ofelia Medina.
Date:
Octubre 23, 1995
October 23, 1995
Resource Type:
sound recording
Collection:
The Ricardo Montejano Collection
Subcomandante Marcos y la Consulta Nacional, parte 2

Balance del Dialogo Nacional del EZLN y La mujer campesina en la lucha social, parte 2

Description:
SPANISH: Se presentan cápsulas producidas por el Seminario Taller de Producción Radiofónica de la Universidad de Chapingo, sobre la mujer campesina. Lourdes Uranga López explica que las mujeres rurales cumplen con múltiples labores. Se explica cómo la modificación del Artículo 27 afecta sobre todo a las mujeres. Ana María López Rodríguez analiza la participación de la mujer en las luchas sociales en México. Se explica porqué la mujer juchiteca tiene más libertad.<br>ENGLISH: Capsules produced by the Seminario Taller de Producción Radiofónica of the Universidad de Chapingo, about peasant women, are presented. Lourdes Uranga López explains that rural women perform multiple tasks. She explains how the modification of Article 27 affects women in particular. Ana María López Rodríguez analyzes the participation of women in social struggles in Mexico. She explains why women in Juchiteca have more freedom.
Date:
November 27, 1995
Noviembre 27, 1995
Resource Type:
sound recording
Collection:
The Ricardo Montejano Collection
Balance del Dialogo Nacional del EZLN y La mujer campesina en la lucha social, parte 2

Informe de la CNDH sobre la matanza de Aguas Blancas y Entrevista a Othón Salazar, parte 2

Description:
SPANISH: Entrevista a Othón Salazar en Milpa Alta, frente al sindicato de maestros, donde expresa su opinión sobre la consulta nacional zapatista. Menciona que una vez que el EZLN se convierta en fuerza política faltará unidad con el movimiento. Joaquín Galarza conversa sobre su libro de las comunidades originarias de Milpa Alta. Explica los topónimos y la historia oral de esa región. Reseña las técnicas agrícolas de estos pueblos.<br>ENGLISH: Interview with Othón Salazar in Milpa Alta, in front of the teachers' union, where he expresses his opinion about the Zapatista national consultation. He mentions that once the EZLN becomes a political force there will be a lack of unity with the movement. Joaquín Galarza talks about his book on the original communities of Milpa Alta. He explains the toponyms and oral history of this region. He reviews the agricultural techniques of these people.
Date:
August 21, 1995
Agosto 21, 1995
Resource Type:
sound recording
Collection:
The Ricardo Montejano Collection
Informe de la CNDH sobre la matanza de Aguas Blancas y Entrevista a Othón Salazar, parte 2

Las mujeres en la defensa territorial de Tepoztlán y Aniversario luctuoso de Ernesto Guevara, parte 2

Description:
SPANISH: Se ofrecen noticias sobre el endeudamiento con el Fondo Monetario Internacional, las elecciones en Chiapas y el regreso de los desplazados de Ocosingo. Se celebra el aniversario luctuoso de Ernesto Guevara y se hace una breve reseña de su vida y la lucha armada por Latinoamérica. Se presentan poemas de Sor Juana Inés de la Cruz musicalizados y declamados por Ofelia Medina.<br>ENGLISH: News about the indebtedness with the International Monetary Fund, the elections in Chiapas and the return of the displaced people from Ocosingo. The anniversary of Ernesto Guevara's death is celebrated and a brief review of his life and armed struggle for Latin America is given. Poems by Sor Juana Inés de la Cruz are presented, set to music and recited by Ofelia Medina.
Date:
October 9, 1995
Octubre 09, 1995
Resource Type:
sound recording
Collection:
The Ricardo Montejano Collection
Las mujeres en la defensa territorial de Tepoztlán y Aniversario luctuoso de Ernesto Guevara, parte 2

Consejo Nacional por la Paz y la Democracia

Description:
SPANISH: Miembros del Comité Revolucionario Clandestino Indígena presentan una serie de comunicados en los que invitan a participar a los ciudadanos en la consulta nacional que se llevará a cabo el 27 de agosto de 1995. La finalidad de la consulta es lograr estrategias y medidas de paz entre el EZLN y el gobierno de la república. Se señala la importancia de unir fuerzas para frenar la violencia que padecen las comunidades indígenas del país.<br>ENGLISH: Members of the Clandestine Revolutionary Indigenous Committee present a series of statements in which they invite citizens to participate in the national consultation to be held on August 27, 1995. The purpose of the consultation is to achieve strategies and measures for peace between the EZLN and the Mexican government. The importance of joining forces to stop violence suffered by the indigenous communities in the country is pointed out.
Date:
1995
Resource Type:
sound recording
Collection:
The Ricardo Montejano Collection
Consejo Nacional por la Paz y la Democracia

Parte de guerra 53 y comunicado del Subcomandante Marcos. Tercera declaración de la selva lacandona

Description:
SPANISH: Se presentan comunicados del EZLN donde se escucha el Parte de guerra de 53 y un comunicado del Subcomandante Marcos, vocero del EZLN, quien expresa cómo han sido perseguidos por el ejército nacional y relata cómo desde el 9 de diciembre de 1994 rompieron el cerco militar y entraron a otras comunidades indígenas donde han resistido los ataques castrenses. Menciona que habrá paz temporal hasta el 6 de enero y esperan que el gobierno se retracte de sus planes para retomar esta zona. Posteriormente, se escucha la Tercera Declaración de la Selva Lacandona, en la que el Subcomandante Marcos llama al pueblo mexicano a retomar la lucha. Hace una recapitulación de las dos declaraciones previas, recordando que la primera fue un llamado a alzarse en armas contra el gobierno y la segunda un intento de buscar por medios democráticos una transformación nacional, pero ante unas elecciones fraudulentas, es necesario retomar la lucha armada. Plantea que la crisis económica que vive el país es una prueba de que la lucha es nacional y no local. Por eso invita a Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, candidato presidencial, a encabezar un gran frente opositor que promulgue una nueva Carta Magna y destruya el sistema de partido de Estado. Se escuchan loas al subComandante y en Radio Insurgente tocan música para celebrar. Contiene piezas musicales.<br>ENGLISH: statements from the EZLN are presented in which the War diary 53 and a statement from Subcomandante Marcos, spokesperson for the EZLN, are heard. He expresses how they have been persecuted by the national army and relates how since December 9, 1994 they broke through the military siege and entered other indigenous communities where they have resisted military attacks. He mentions that there will be temporary peace until January 6 and hopes that the government will retract its plans to retake this zone. Subsequently, the Third Declaration of the Lacandon Jungle is heard, in which Subcomandante Marcos calls on the Mexican people to resume the struggle. He recapitulates the two previous declarations, recalling that the first was a call to take up arms against the government and the second was an attempt to seek a national transformation through democratic means, but in the face of fraudulent elections, it is necessary to resume the armed struggle. He states that the economic crisis the country is going through is proof that the struggle is national and not local. For this reason, he invites Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, presidential candidate, to lead a great opposition front to promulgate a new Constitution and destroy the State party system. Praises are heard for the sub-comandante and on Radio Insurgente music to celebrate is broadcast.
Date:
December 30, 1994/January 01, 1995
Diciembre 30, 1994/Enero 01, 1995
Resource Type:
sound recording
Collection:
The Ricardo Montejano Collection
Parte de guerra 53 y comunicado del Subcomandante Marcos. Tercera declaración de la selva lacandona

Marcha en apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, parte 1

Description:
SPANISH: Primera parte de la marcha en apoyo al EZLN, donde se presenta la actriz Ofelia Medina, quien pide un juicio político al expresidente Carlos Salinas de Gortari y menciona que un centenar de personas se reunieron días antes en el Ángel de la Independencia para hacer un ayuno como muestra de solidaridad con el EZLN. Trinidad Martínez lee una carta de Amado Avendaño Figueroa, quien fue elegido Gobernador en Rebeldía por parte del EZLN, donde se exige la destitución del gobernador Eduardo Robledo Rincón por haber hecho fraude en las elecciones. Rosario Ibarra de Piedra, dirigente de la organización Comité ¡Eureka!, cuenta que recibieron burlas de quienes creían que no iban a llenar el Zócalo capitalino, pero han terminado abarrotándolo. Expone sus críticas a la política del presidente Ernesto Zedillo. Al final, participa Cuauhtémoc Cárdenas, candidato presidencial en 1994, quien da la noticia de que el EZLN ha decidió prolongar la tregua hasta el 18 de enero, en espera de que el gobierno mande representantes para negociar la paz. Exige al Gobierno Federal no comprometer los recursos nacionales del país.<br>ENGLISH: First part of the march in support of the EZLN, where actress Ofelia Medina is introduced, who calls for the impeachment of former president Carlos Salinas de Gortari and mentions that a hundred people gathered days before at the Angel of Independence to fast as a sign of solidarity with the EZLN. Trinidad Martínez reads a letter from Amado Avendaño Figueroa, who was elected Governor in Rebellion by the EZLN, demanding the dismissal of Governor Eduardo Robledo Rincón for having committed fraud in the elections. Rosario Ibarra de Piedra, leader of the organization Eureka! Committee, says that they were mocked by those who thought they would not fill the Zócalo of the capital, but they have ended up crowding the Zócalo. He exposes his criticisms of President Ernesto Zedillo's policies. At the end, Cuauhtémoc Cárdenas, presidential candidate in 1994, participates and gives the news that the EZLN has decided to extend the truce until January 18, waiting for the government to send representatives to negotiate peace. He demands that the Federal Government not compromise the country's national resources.
Date:
Enero 12, 1995
January 12, 1995
Resource Type:
sound recording
Collection:
The Ricardo Montejano Collection
Marcha en apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, parte 1

Expresiones culturales de Texcoco… y otros

Description:
SPANISH: Entrevistas sobre las expresiones culturales, musicales y artesanales de los pueblos indígenas de Texcoco. Se menciona la lectura de una carta de Emiliano Zapata a Venustiano Carranza por parte de la actriz Ofelia Medina. Se explican las diferentes leyendas sobre el origen del pueblo de Santa María Tecuanulco. Se narran los testimonios de Ricardo Montejano y otras personas de cómo fue su experiencia en el temblor de 1985.<br>ENGLISH: Interviews on the cultural, musical and handicraft expressions of the indigenous peoples of Texcoco. The reading of a letter from Emiliano Zapata to Venustiano Carranza by actress Ofelia Medina is mentioned. The different legends about the origin of the town of Santa María Tecuanulco are explained. The testimonies of Ricardo Montejano and other people about their experience during the 1985 earthquake are narrated.
Date:
Agosto 15 - Septiembre 19, 1995
August 15 - September 19, 1995
Resource Type:
sound recording
Collection:
The Ricardo Montejano Collection
Expresiones culturales de Texcoco… y otros